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从巫师丹到杜木兹的时代，人们开始崇拜几个特定的神。神是一切力量的来源，神庙因为从事对神的祭祀，从而掌握了对社会资源的分。这样的社会制度一度运转良好，但是后来开始走坡路，最终在杜木兹手上终结。

“可是我很清楚，我的母亲应该只是卢伽班达边的一个普通女人。他为了让我能够顺利地接手王位，给我创造了这么一个世。”

“我从没见过自己的母亲。”

这时伊南转看看吉尔伽什，只见他神平静，不像是对卢伽班达有什么怨尤，倒更像是对这“命运”心存无奈。

在这过程中，神明自然没有再次现，想要把握住权力的人自然就想了这样的办法，“创造一个神”。

希望可以在伊南面前“随心说话”。

躺在他边的伊南突然轻呼了一声，她一想起来了——

“卢伽班达告诉我，我的母亲是神——所以我天生有神的血统。”

如果时光回溯，巫师丹之前的那个时代，人们把自然现象认作是“神迹”，认为万一切有灵，尝试着和其他的“灵”沟通，也将“人”看作它们中间的一份，人类和其他的“灵”之间并没有地位之别。

这一到了巫师丹手上开始现转变。

吉尔伽什的时代，在杜木兹之后又过了两千年。

他知自己其实是个普通人，和边的人其实一样，却因此必须忍受亲的隔断与疏离，不断地加厚脸上的那一层面，好让自己看起来更像是个神祇的样。

吉尔伽什的父亲，先王卢伽班达，听说是故去之后就被神祇接到天上，列位众神之中。这位先王留的孩，更是一生的时候就直接被赋予了神——三分之二的神祇和三分之一的人，因此吉尔伽什，生来就是要统治者的。

杜木兹是一个，以“人”的份成为王者的人。但是他的力量来源与神依旧脱不了系——他被认为是被神明选中的人，甚至在传来的故事中他还有一个份：“女神的丈夫”。

但这对于一个孩来说却是残忍的，尤其是对吉尔伽什这样一个早慧而清醒的孩。

吉尔伽什和她，他们现在所的时代，恐怕正是历史上的一个“造神时代”。

才刚刚认识两天，吉尔伽什肯对伊南说这些话，说明他已经毫无保留地将信任到了伊南手里。

“小时候，我的行为与表现只要稍稍不合先王卢伽班达的心意，他就会肆意打骂，痛责我达不到他的要求，没有资格为半神半人的王。”

而刚刚伊南的一声轻呼并没有打断吉尔伽什的思绪，他继续幽幽地说：