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俗称，说人话，接地气。

将面前已经写好的稿成一团，张幼双一张新纸，了一气,抓起手边的一支笔。

可是三五先生不一样啊。

真正的士敢于将自己的所学用在实践上！

你能说孔周游列国是功利吗？错！是为了经世致用！是为了拨反正！

何谓真正的士！真正的士该当是有度的社会责任,淤泥而不染,逆境依然抱定本心。

说话丁一卯二，绝不糊。

或许是有而发,这一次她写得特别快,各旁征博引。

虽说是朵岭之，但绝不会不搭理人。

她其实还是喜俞峻这一的。

翻着翻着，却忽然叫她翻到了前几天写的稿。

我们学习的最终目的都是学以致用，服务于实践。

她这教学方式在九皋书院引起了争议，谁叫她人微言轻。

主要是驳斥“举业功利”言论。自从《五三》版之后,她就没少被德业派的人，不过秉承着黑红也是红，不要轻易场的理念,张幼双基本没有参与过骂战。

看了两三秒，张幼双福至心灵，脑灵光一现，果断一拍脑门。

于是那尴尬,那迷妹心思瞬间就被抛之脑后。

我们学习的目的是为了什么，不就是为了实践吗？！不就是为了能兼济天么。

略一思索，就敲定了题目，玷刷刷落笔。

果然是客。

如今所谓的士人声声所谓抱定向往儒家义理。

她是猪吧！

看她答应了来，俞峻微一颔首，转走了，走得毫不留，脆利落。

不搭理人的那叫于没礼貌。

这些人日日沉潜于经书义理之中,对民生之多艰冷旁观，独善其。

她为什么不“请”三五先生给自己站台呢？

主题思想主要是“经世致用”。

……

经过她这么多年的艰苦奋斗，三五先生俨然已经成了越县公认的耆儒大佬。

以三五先生这个甲写的。

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张幼双松了气，宛如刚刚打了一场急的战斗。

这次她要写的容是《我之举业观》

实际与圣人大所偏甚矣！

托刚才公开刑的福，看着桌上这一团，张幼双痛定思痛，脸上温度还有儿烧，赶开始整理。

这里又引朱熹的话,“但有父母在,仰事俯育，不得不资于此，故不可不勉。”

第56章

真正的士是敢于直面七六的勇士，而非视七六为猛虎的学家！