第34章 少司命(2/2)

两人从巫咸山来，便取青萍渡，这是他们俩专用的飞舟，比各山都有的竹排更加级，也更能彰显份。这飞舟看起来像一片大的莲叶，两人坐在其中，莲叶顺加速，只要一天时间便能到栖梧山。

这衣服款式有像神州服饰，但更加肃穆庄重，衬托得她的气质更加端庄贵，符合少司命的份。

礼服款式也与常服不太一样，巫山女平常穿的衣服虽然不如男人那样少，但也因为太是手臂和的，但礼服是祭祀用的，为了表示对洛神和女娲的尊敬，全都被衣服包裹起来，不会太多。

洛青言有面纱遮着脸，因此还好些，说：“毕竟是巫山，我们代表神殿行，自然要不一样，大司祭和大司命也是想从现在开始就让我们树立威信，回才好治理巫山。”

洛青言穿着一巫女的白祭袍，巫山的服饰多是，因为这里不产棉，无法纯白的衣服，这里的布本就是棕，为了好看，才用染料染成紫或者，白的布十分珍贵，因此基本上用作祭祀时的礼服。

两岸的巫族人见到这莲叶便知是少司祭和少司命行，纷纷驻足行礼，洛君迁有些惶恐，说：“为啥非让我们坐这个门，我浑不自在。”

“还好了，真要完全礼仪来，咱们后面还得跟一队年轻的巫女和巫祝。”洛青言坐姿端正，十分有神女风范，低声说。巫女和巫祝是司命和司祭的预备役，一般都是年轻人，当前一代的司祭和司命退休，就从巫女和巫祝中选新的司命和司祭，而巫女和巫祝本来也是从各山中选来，居住在巫咸山修炼，每隔一段时间可以获准神殿修炼一段时间，这层层选就是巫族培养人才的方式。

司祭和司命历来受巫族人和尊敬，但这不是平白而来，而是历代前辈积累起来的，他们就像是这里的国王，能载舟亦能覆舟，于什么样的位置就得什么样的事，不然何来的尊敬？因此两人这次行，一言一行都得严格照少司祭和少司命的章程来，其实也是昭告巫族，彰显他们的份，为未来成为大司祭和大司命打基础。

“我还是喜微服私访。”两岸村民跪了一地，虽然青萍渡速度很快，但以巫族人对神殿的尊敬，他们都是等到看不见这飞舟了才肯起来，洛君迁受这么多人的大礼十分不适应。

就在巫山范围，他们也没什么好收拾的，直接将船划了回去就走，他们俩在巫山地位很，走到哪都有人跟他们行礼，洛青言着的面纱仿佛是个标识，巫族人一见到她就知是少司命，而能够与她并肩而行的人，自然就是少司祭了。

而洛君迁穿的就是神州的衣服，一声锦袍，腰间坠着玉佩，发也用玉冠束着，还有个金带装，看起来像个翩翩公。也就是门他才敢这么穿，大司祭是个传统的人，对神州文化虽然没有恶意，但始终把巫族传统看得更，他在神殿里这么穿是要被骂的。

了。”洛君迁心里想着，好不容易有个门的机会，他自然十分兴，然而想起上回去寻找幽云谷位置的时候被人抓住的事，还是觉得有些无地自容，虽然对方是地仙，但他作为少司祭，这事本来就很丢人。

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