第38节(2/3)

陈岭问：“那你们岂不是每年都要回趟家乡，赶在初一给寄爷上香？”

“就是你家中现在供奉的那尊？”陈岭问。

陈岭沉，的确可以这样作。

孙沛锋：“陈先生，你是怀疑我侄？”

“我听师父提过。他说神佛慈悲，不忍心幼小的孩受苦，施以恩泽好让孩渡过苦难，免去早夭。”

他撑着桌站起来，“陈先生，我觉得你可能不适合理我们家的事，劳烦你今天跑这一趟了。”

“这个嘛……”孙沛锋犹豫了，说：“其实自从他生病以来，就再没去过佛橱前上过香，平时都绕着走。”

“邪祟对神佛有天然的畏惧，心怀歹念的邪祟更是这样，自然不敢再靠近佛橱。”陈岭轻轻“嘶”了一声，“既然你儿相信有鬼神的存在，如果有人想借此诱拐他招惹野鬼的行为，也不是不可能。”

而前这个人，却在告诉他，那些厚谊都是骗局，都是为了坑害他儿的假象！

妻疼儿，第一个就被排除了；司机跟他快八年了，没有利益冲突，被第二个排除掉。

“可之前你我一起在上楼房间时，他并没有对孙智的言语表达过制止。”

“是的，你说他对神佛恭敬吧，又时常对着佛像絮絮叨叨，就跟在对朋友聊天似的。你说不恭敬吧，他每日上香前，都会沐浴洗手，然后亲自挑选家里最新鲜的果上供。”孙沛锋笑着摇，“有时候啊，我是真觉得他将佛像当成了辈在对待。”

既然这样，不是在庙里供奉，还是请回家中自己供奉，又有何区别呢。

这声爸爸要喊到成年完婚后，十八岁之前非法成婚的都不行。成婚后的第二天，寄要亲自去庙里的佛橱上取红布袋，这称之为袋。

据说是，孩在这期间会受到神佛的庇佑，慢慢健康起来。

“陈先生知过寄的习俗？”孙沛锋惊讶，“这个现今传已经非常少了，我还以为只有家乡极少数的人知。”

年夜饭”寺庙只送三年。

“孙先生，孙嘉誉是因为这件事才信鬼神之事的吗？”

“我的确有这样的怀疑。”陈岭承认了。

“是的。”孙沛锋说，“庙里的师父说这样也可以，而且还会显得更加诚心。每日的上香供奉，都是由嘉誉亲自完成。”

孙沛锋不会无缘无故提这个，陈岭问他：“孙嘉誉在神佛名挂了寄袋？”

服务员过来上菜，陈岭帮忙把茶杯移开，等人离开才继续说，“人都有好奇心，孙嘉誉又知自己有神佛庇佑，胆可能比普通人大一，并不害怕孤魂野鬼这样的小喽喽。孙先生，你仔细最好再回忆一，他在正式现异常前，是否有过可疑的行为。”

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三番两次的提及，明显是想将他的思维往人为的方向引。

孙沛锋没有立刻作答，而是将话题引回到之前：“陈先生，我冒昧的问一句，你在嘉誉被鬼附这件事上，似乎更偏向于他是被人故意引导。”

最后一年的时候，僧人会替孩取名，即孙沛锋所说的，名字里必须有一个字得跟着神佛的姓氏相同。

“不用。”孙沛锋，“我跟父亲早在我和大哥还小的时候，就带着母亲和我们兄弟倆从小山村来了，家乡已经没有了人，就是回去也没有地方落脚。为了方便上香和供奉，第一次去庙里询问过寄的诸项事宜后，我就去古玩城请了一尊古佛回来。”

神佛也好，祖也好，皆是无不在。或在信徒的心里，或在世间每一个可见、不可见的角落，渡人艰苦，孽障。

“侄”两个字并不只是单单在阐述双方关系，还意味着十几年的亲。

“是，神佛当真是会显灵的。”孙沛锋略微激动，“其实从第一个挂上寄袋起，嘉誉的就日渐好转，神越来越好，瘦弱的也跟着胖起来。”

第二天初一一大早，家人就得带着孩前往庙里上香，正式完成“过寄”，而且孩在香炉时，需要恭敬诚恳的称寄名佛为“寄爷”。

“所以你之前让我不要带手机，还专门找这么一个角落谈事，是怕人通过手机和车载电话监听？”能接到他手机和汽车的，除了司机，就是自家人了。

孙沛锋心里恼怒，觉得陈岭之前说的的都是装来，本没有真才实学的本事，他被骗了，妻被骗了，就连好友老林也被这师徒俩给骗了！

“爷”是地方方言，是爸爸的意思。