第423章 阴阳魔界(3/7)

也会随之现问题，因为潜意识与外世界的联络被中断了。我与人，与世界的因果关系有时可以被解释为西方人所谓命运。其实当代的西方科学都指向了一个源，这个源就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的命运宗旨，莱布尼兹的宗旨来源于中国的因果宗旨。因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础，那就是希腊玄学家发明形式逻辑系，所谓在欧几里德几何学中，以及通过系统的实验求事的因果关系，所谓在文艺复兴时期。在我看来，这两大发现并没有在中国现，这没有什么奇怪的，但是另人惊奇的是中国人把结果来了。因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样了这两大发现所达到的结果。……诺贝尔理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代理学的发现都是对中国传统丹宗旨的回应。这是他的原话。

李医生：怎么同样啊？我想问的不是我本人。而是因为我们的同龄人确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明，步，科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信，糟粕，衫辫之中。所谓极端地西化！

观主说，'观一钵，八万四千虫'，这句话你们听说过吗？丹在几千多年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知，一杯里面确实有那么多的微生生命。其实在这些宗教说法里面，纵然粲莲也只有几个关键词、意，是与我以至于他的元意识，输相的：能量，人的意识，两文教经历的是不同的途径，但是结果是一样的，无非是殊途同归么。反倒是二十年前，伴随着气功现的附会科学，鼓科学宗教、科学算命、科学修持什麽的更可怕，他们本质上和历史上的白莲教、罗教什麽的，和更早的天竺六外没什么区别，是是人们较低层次的教门需求与丹现状之间矛盾的产、较低层次信仰的第一需求，是自己无所作为，而企望“活佛”、“新佛”等圣人降临救度世人，与古犹太人盼望弥赛亚降临同类。

怀此信仰者不愿意自力更生，也对不可见的神明和已灭度的佛陀信心不足，执着有形相可见、活生生的崇拜对象，不喜或不能依照理思考哲理，而仰赖的佛、圣人救度，这“活佛”、圣人往往被赋予神通广大、能满足多世俗愿求的神格。这信仰需求，常因人间苦难、王朝弊病等外缘而膨胀。貌似神佛，其实像！

附会科学的外之盛，与丹之衰同步。丹的衰微，给了于掌握民众心理和擅文教投机的恶人以可乘之机，经压抑而膨胀变态的烈世俗渴望驱迫着他们不遑顾及因果报应，他们可以不像僧大德那样严谨审慎、谦恭无为，而敢于抓住民众信仰心理，瞄准丹弱，妄称新佛世或古佛降世以蛊惑人心，用各造神技术和方士伎俩制造偶像崇拜、名人效应，编造些通俗易懂的宝卷伪经广事宣传，信仰切而智慧微浅的善良民众，便糊里糊涂上了当。

代代附会科学的外，莫不以新佛世或古佛降世为立教之本，一脉相承无有变更。自称古佛降世、新佛世，成为一切附会丹、科学的外最明显的标志。凡遇此等人，更可断定十个有五双不是好东西，慎须提防！

两个人叹了一通，附佛外为什么千余年来不绝如缕，屡禁不绝？为什么在推翻了封建专制、王朝苦难大大减轻的现代还有增无减？为什么三宝俱在，代有僧大德住持弘扬正法，而不少虔信丹者包括一些先哲和受过皈戒的弟不去听那些丹湛、德尚、博学多识的大师说法，不读诵渊妙的藏丹经，不参加合法的丹活动，偏偏愿受不通正法、人格卑劣、文教甚低的朝区仁波切们首诳惑，读诵他们编造的鄙俚不经、文句不通的伪经，冒着危险参加他们的无遮大会？最后得结论，都是当初那些倚国主立法事的前辈急功近利的错！