第672章 云帆一早醒来(2/2)

之后，立秋又找孟队行实，孟队的回答证实了立秋的说法，孟队对家的社会关系了如指掌，在他的印象中，除了立秋的爷爷和父亲常年在外面闯，亲戚中不曾有人离开过本乡本土。他们中的绝不分人都是老实的农民。

“有啊！我们家在这一带有很多亲戚。”

同志们的调查止步于立秋。李云帆和卞一鸣虽然没有完全排除立秋的嫌疑，但除了案发期间立秋经常现在案发现场的附近现和几件金首饰以外，确实没有直接证据证明立秋和“70。4。3”灭门惨案有关联。

我们都知，几件金首饰应该是最有说服力的证据，可结果怎么样呢？立秋在这样的证据面前竟然死不认账，另有说辞，虽然他的说词有些怪诞和不可思议，但你还不能说绝无这可能，不是什么样的证据，如果不能让犯罪嫌疑人心服服，以李云帆和卞一鸣的工作风格和办案原则，这个结论是不能的。

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“有很多亲戚？”

“对，五服之的亲戚有很多，五服之外的亲戚也有，我们家过去曾经是大人家，老话是这么说的：‘家门戗一讨饭混，是亲戚也不是亲戚，门栓一匹枣红，不是亲戚也变成了亲戚’，因为咱们家过去是大地主，再加上我爷爷和乐善好施，所以，来上门攀亲戚的人很多。”

所谓“五服亲”是从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、祖父，到、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。

据我们以前了解到的况来判断，盗墓贼一般会在自己的亲戚中寻找同伙，由于家的亲戚太多，所以，李云帆只要求立秋提供了五服之的亲戚的名单，主要是祖父、外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟两服的亲戚，遗憾的是，在这些人中，都没有无业者，也没有年在外飘的人，他们不是有职有业，就是整天脸朝黄土背朝天的农民。

五服指的是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰是用很的生麻布成，不边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这丧服服丧三年，用于臣、、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是边的生麻布成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是工不同。缌麻是细的熟麻布成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。

“立秋，你家在附近有亲戚吗？”

只有那些帝王陵寝比较多的地方，盗墓贼才可能同时扮演农民和盗墓贼双重角，白天，他们和泥土打，夜里，他们挖坟掘墓。在桥驿，乃至连云县和连云县周边地区没有什么帝王陵寝……连稍微上档次的古墓都没有，所以，这里的盗墓贼必须离乡背井，至于凤凰岭上的三座古墓，是我们现在才知的，从一号、二号陵寝的盗和“70。4。3”灭门惨案来看，这三座古墓在历史上不曾被盗墓贼光顾过。

“五服”指的是五丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。分“有服亲”和“无服亲”。