第一百三十章 以死囚建立锦衣卫！(2/2)

“这士，小婿到是或许可以厚着脸向着孙，提上一提，但是这和尚，小婿可是要直接征了！”

“今九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违偶于戒律之间。坏法害人，无逾此。”

“贤婿那日不是和孙相谈甚，贤婿大可与孙，相提一二，相信拥有济世安民之心的孙，应该不会拒绝贤婿才是！”

但是为了解决战争遗留来的争端矛盾，为了巩固自的统治，隋朝文炀两帝大力提倡佛教，将佛教作为了安民布政的工。

“可是这用来去边各国传经布德的和尚、士，小婿该如何是好？”

而亲参与隋末世，政治技术超的李二陛自然会将这么优良的传统沿袭来。

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程弼对于李二陛的苦，也有几分明白，但还是忍不住在心暗骂了几句，默默将之前的崇敬之换成了鄙夷之，勉地了。

听程弼对于佛教和教两截然不同的态度，李二陛有些困惑，向着程弼发问。

程弼的角飞快地闪过一丝冷笑，羽绾那日泪的哭诉，他可是历历在目，自然有冤报冤，有仇报仇。

“晋、宋、梁、齐，力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也！”  ..

程弼的眸光生辉灿烂，脸上的笑意也变得更为轻快舒畅，就连说话也变得极为顺畅。

“本朝对待佛教，萧规曹随沿袭前朝制度，至于教，其祖师乃是朕之家祖......”

隋朝虽然结束了南北朝三百年的战祸和分裂，将社会带了和平的新纪元。

至于教，其间的利益纠葛就更甚了，为了打击天世族，抬李唐皇室的地位，不让人家鄙视自己是血统不正的汉人。

于是乎，李二陛就很不要脸地认了“老”李耳作为祖宗，教自然就涨船，成为了国教。

卧槽，这老货，就他娘的一人，刚才还好好的，一谈到宗教就立翻脸不认人了！

“和尚与士乃是方外之士，朕也不知该如何是好......”

通过刚才的浏览，他注意到了其中不少的突厥人、丽人、游侠、大盗，也相应地对这些人行了略地评价。

但是，狡猾的李二陛一就没有了刚才的明君气度，先是向着程弼大肆吐了一顿苦，然后转移了话题，谈及了程弼与孙思邈的关系。

“且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天僧尼不可胜数，皆待农而，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟居。”

“征和尚，贤侄这是为何？”