第一百三十一章 古代沙门，呵呵......(2/2)

古代寺院辖，有许多白徒、养女，他们是寺院的依附农民，不在籍，也就是所谓的没有份证明的黑人。

《旧唐书》记载，有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，（太平）公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，货于江剑。

“其五，佛教寺院之财，尽归寺院，不租税，与国争利。”

第三，也不见得所有的僧人，都是一心参禅学佛，有多少和尚不到四大皆空、参与红尘之中，留恋女。

许多人都知，“徐娘半老，风韵犹存”，徐娘，便是南朝梁元帝萧绎的妃徐昭佩。

“此教不除，我大唐江山何安，我大唐社稷何定！来人呐，速传礼尚书鸿胪寺卿唐俭，过来见朕！”  ..

当然还是人，尤其是男丁！

程弼有滋有味，津津乐，万语千言张就来，笃论言随指而，说得是与唾沫齐飞，不屑与讥笑一。

“其四，佛教寺院人籍混杂，或藏亡匿，或存徒，于国存忧。”

“岂有此理！这班秃驴竟敢如此胆大包天，靡废室、私藏人、窝匿罪犯、贪图钱，还榨取百姓，寺堂，与国争利！”

，国之人丁何以增加，且一空门，以施主待其考妣，不敬孝，岂是人女所为！”

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战争的兵源从哪里来？

什么是古代国家的基石？

《南史·循吏列伷郭祖琛传》记载，人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不赏人籍。天，几亡其半。而僧尼多非法……皆使还俗附农，罢白徒养女。

李二陛听得是火气冲天，怒不可遏，青暴起，面发黑，神狂，瞪得老大的龍睛里燃烧起无尽地怒火，怒火之中还夹带着暴怒的闪电。

《北齐书·后》记载，北齐太后胡氏与名为昙献的和尚私通。

第二，不少杀人犯，杀了人，藏匿于佛门之中，虽然史书上不曾见其踪迹，但四大名著《浒传》，却隆重介绍了行者武松和和尚鲁智......

《南史·后妃列传》记载，徐昭佩与荆州瑶光寺中的智远僧人私通。

“山寺之间，缺乏制，不少穷恶之人，改籍换姓，避罪山林！况且，佛僧尼，不少凡心未脱，生！”

古代税收之中，很重要的一项税收，叫丁税，俗称人税。

“岳父大人，可曾记得寺院存有免役调税之权。僧尼不但“寸绢不输官府，升米不公仓”，而且“家休大小之调，门停弱之丁，随心，往返自在”！”

拳用力狠攥，拧得噼啪声脆，一拳猛击在几案之上，直接打断一角，震碎其木，中呼，声如炸雷。

毋庸置疑，是人！