第4节(2/4)

既然是第一方式，两人都能在外行走，那么也就没有“婚前不能相见”这一说法了。否则，若遇到了那两人的共同的好友要宴请众友的况，难他们还要刻意避开吗？友人宴请也就罢了，若两位恰好都是学，科举时被分到了同一考场，难还要让其中一个放弃机会吗？这必定是不能的。

见面的日定在十日后。安平伯并没有急着见沈怡，一来是因为他觉得沈怡的没有好全，就给沈怡留足了休养的时间。再来，十日后正好是太学的休沐日。在那天，边静玉一整天都待在家里。

难真要对着边嘉玉说“哥哥，药太苦了，静儿不想喝嘛”这话吗？然后，边嘉玉回一句“静儿要乖乖的，吃完了药，哥哥就喂你吃糕”……边静玉只在脑里这么想了一，全就起了疙瘩。

边静玉没有觊觎府里的爵位，府里也没有拦着边静玉不让他，遇事时还能拧成一绳一致对外……这样的兄弟关系，其实已经比京中绝大多数的异母兄弟要好很多了。边静玉已经非常满足了。

虽然沈怡大方地献上了重礼（其实并没有），安平伯府却不能坦然地受了。

安平伯还嘱咐鲁氏添上了一些益气补血的药材，毕竟“沈怡太虚只能从左往右写字了”呢！

那些在沈宅附近晃的闲汉们，早在安平伯携夫人亲临沈宅时就散了个净。周边

第二，成亲的两位男地位相差很大，其中一方需依附另一方。那么，当这两人成亲以后，地位的一方自然就是丈夫，地位低的那一方就是男妻。男妻是丈夫的附庸，不能抛面，不能参加科举。丈夫可纳妾有嗣，男妻就不可以。甚至，男妻要想过继孩，都只能过继丈夫族中的侄。

鲁氏嫁到安平伯时带着大量的嫁妆，这些年经营得当，她手里的银只怕比安平伯还要多些。因此，对于鲁氏来说，能用银解决的事，那都不叫事儿！知沈家女眷的都不好，鲁氏就把女人特殊时期能用得上的滋补药品准备了好几份。她事也心，没挑贵的送，送的都是沈家正需要的。

这是一个值得思的问题。

随着回帖一起被送去沈家的，还有鲁氏整理来的各药材。

如果在整个社会大环境中，男男成亲的况极为常见，那么众人约定成俗也能发展一适用的规矩来了。偏偏在整个社会大环境中，多数人都是选择走男女成亲这条路的，男男成亲相对而言并不是很常见，也就没有约定成俗这一说了。大家摸着石过河，渐渐发展来了两截然不同的规矩。

他的照顾绝对是无微不至的，也真心盼着边嘉玉好起来。同样的，如果边静玉生病了，边嘉玉也会来照顾他，为他亲尝汤药都无不可。但要真说这两兄弟关系好吧，边静玉又永远不会对着边嘉玉撒说药太苦了这事。

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安平伯刚和沈德源相约定亲事时，他误以为沈家要把沈怡当女儿养，因此心里想着的是让边静玉娶了沈怡当男妻。后来，安平伯知自己误会了，他就决定让边静玉和沈怡选择第一结契方式。

啧，有恶心呢。

在本朝，虽男和男可以定亲，但这里有很多规矩都是比较模糊的。其中，三媒六聘等礼节方面的规矩是和男女亲事中的规矩一样的，只是成亲以后呢？男女成亲后，男主外、女主，这规矩已经定死了。女若想以女之门壮，想在外抛面，自有立女这条路可走。但男人和男人成亲，既然大家同为男，为什么偏要分一个来困守在院里呢？又该让谁困守在院里呢？

不然还能怎么样呢？

在实际生活中，也有两男间社会地位相差大，但他们是两相悦，不忍心让心之人受委屈，于是选择第一况的。到底是选第一，还是选第二，这里没有规定，只在于人心二字。

于是，边静玉和沈怡这对未婚的小夫夫之间也就没有那么多避讳了，见面谈都是不妨碍的。安平伯有心让边静玉和沈怡在成亲前培养一些谊，才会把见沈怡的日定在了边静玉休沐的那天。

第一，成亲的两位男或是地位差不多，或是两相悦，或是有过什么君协议，他们成亲后就互为对方的丈夫，并没有“男妻”这一说。成亲的两人皆可外，社会地位相同。若想要嗣，那么两人皆可纳妾。当然，若真是两相悦，往往就不会纳妾了，各自过继一位族中侄到膝就好了。

第7章

这两况的婚契略有不同。

安平伯思索再三，郑重地给沈家写了回帖。首先说，你们的心意我们边家收到了，但此中况较为复杂，很多事需从计议，莫要莽撞。然后说，请沈怡安心照顾好家里。最后定了见面的时间。