第61节(2/3)

能拥有替僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始行起“替僧”这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。

要是早有，王氏不可能不琢磨着给卫玠个替僧。

“所以，你提起替僧的意思是？”

拓跋六修是这样告诉卫玠的：“这是佛教传中国后，与本土巫术相结合后的一法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。”

“得了吧，你真的以为全家还有谁不知你在背后给阿兄起的古怪外号吗？鱼哥，枣哥，好吧，枣哥是真的不知，他太蠢了。”卫熠实在是忍不住吐槽自己的亲哥，“你说让我和他一起走？走什么？”

事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。

拓跋六修……还真的有办法。

这风气怎么发展起来的，已经不可考了。

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明朝时，“替僧”几乎已经成为了皇室的潜规则，“主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替家，其奉养居几同王公”（《万历野获卷编卷二十七》）。太乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚生的时候，便有了“剃度幼童替家”。

“如果你不想嫁人，你可以和枣哥一起走啊！”卫玠就像是被打通了任督二脉，豁然开朗。他怎么早没有想到！

那么，新的问题来了，卫熠要以什么理由京呢？生病？家？总觉还是容易被人找茬啊。对方要攻讦的是卫熠不结婚与法律相违背的，这与卫熠到底人在不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑。

有安全。”卫玠这话绝对算是发自真心。小时候跟着王氏去别的世家客，因为卫玠的实在是太引人犯罪（……），他经常要面对各调戏。而装病这招对熊孩可不用的，所以他有了他的必杀技——你们再过来，我叫我阿姊了啊！

卫玠此时正没有形象的趴在一个懒人沙发上，来去。用的是他如今十几岁的形象，他已经越来越习惯现在的相了，变成现代的自己反而会有一“这是谁”的陌生。只不过，他上的衣服还是换成了凉快轻便的现代宅装，写着“颜控”的白t，大的黑五分。

卫熠小霸王的格，在孩群里算是让人闻风丧胆的那，与她对立的都会很害怕，而与她站在一边的人都会拥有无比的安全。

事实上，王氏最近已经有此打算了，只不过人选不好找。她要求的有多，既希望对方命里全福，又要对方合了卫玠的八字，还要对方真的一心向佛，心诚则灵嘛。最主要的是，她要先看看别人家的“疗效”，别不能保佑她儿健康，反而业障缠。全家都没人敢反驳王氏，任由她和常山公主捣鼓。

是的，常山公主，这事必然有常山公主的一份力，王氏能有那么多私房钱，在洛京所有的寺庙里都供奉起儿的明灯，这里面就有常山公主的经济援助。

卫玠已经离开了卫熠那里，借着“我回去好好想想”的名义，实则是回房在【幻境】里和拓跋六修行畅通无阻的。

“咳，我是说阿兄。”

而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，“替僧”的说法就已经有了。和明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过如今的替风还没有行起来，是来自齐云塔的净检法师提的一个假说，世家娘圈也只是刚刚开始试着接。

【我什么时候让你失望过？】

一双没的纤细白，在动的时候，总是晃的拓跋六修很难集中注意力。

“枣哥？”

永不！

卫玠将希望的光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？

第84章 古代八十四都不友好：

“有你去帮他，我们也就不用担心了。”别的世家弟外官，带的都是家里的门客史，卫璪就比较个了，他带个妹妹就能所向披靡。

说起枣哥……

“好主意！”

顾名思义，就是在寺院里买个替，替自己修行祈福。

在枣哥面前，卫玠会想要保护他；而在卫熠面前，卫玠就只剩求大神保护了。

讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词——替僧。

枣哥一心要上战场，通过战功快速升迁，但全家都不放心他那个格，那为什么不组合搭上熠呢？既能达到锻炼卫璪的目的，又能让卫熠远离洛京的关注，还能满足他们彼此的愿望，一个在战场上获得战功，一个实现自我价值，简直再没有比他们更适合彼此的了！

发展到清朝时，“替僧”就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了《红楼梦》里“因自幼多病，买了许多替”的说法。

卫玠这才意识到，枣哥的作死计划，目前还没有多少人知，于是赶忙和卫熠这样那样说了一。