第427章 海外散仙(3/3)

,加以调查。这文王之本应该是我教护法,算得上是有些缘分,如今显然有结纳之心,不如顺势结jiāo了,日后行走在东夷各地,也能方便许多。”

这世界妖鬼怪并存,人类若要自保,就要修真练气,自上古时代至今,统一的称呼就是练气士,讲的就是修炼息存真,以求的生不老。但天的练气士,不什么来路,总还是在这一个世界中,认真说起来都还离不开世俗的供养。

如六大圣地之,阿鼻血海还要有三千mén使唤,覆地神庙也有天信徒供养,落日镇压东夷,更把大夏王朝当成羊来放牧,至于阎更是直接,脆就自己建立了一个山yin鬼国,役万民群鬼,自给自足,休养生息。

剩的家祖八景则是一直在上,虚无缥缈,宛如浮云,世人只闻其名,不见其人。倒是那最后一支统辖天群妖的天妖圣地“北俱芦洲”,幅员广大,无边无际,其中妖族多亲近自然,靠的是天生地养,和其余几都有些不同。

除此之外,其余各大mén派,却就不行了!世俗王朝,得天地气运,均有盛之,哪怕许多宗mén远在山老林之中,也总要有些来往jiāo易,互通有无,否则一个个mén派浩大,动则弟mén人数万,人众多,那许多的飞剑法宝,又从哪来?

不到成仙,人就是人,再大的神通也要受到各方面的束缚,前的例,便如同中央皇朝中那许多不听调遣,不愿归顺的各家mén派一样,短短几百年间,都不知被剿灭了多少,如今似是清微先生和大衍真人这等元神早成,度过数次劫数的大手,不也要屈居在大夏人王驾,要借东夷国力来完成自己的修行和目的!!

修行,自一开始,就不是闭mén造车,想要有所成就,财侣法地四mén条件,缺一不可。家世,世家,练气士修炼真元法力,不经历世俗间的磨难和考验,就不明白天地间的人大势,如何还能一步,明了天,大?

如何超脱???

当心中一定,罗倒也毫不犹豫,立刻就应允来。答应上向婆罗mén教传递消息,请求手驰援,一定帮助许文宗找到凶手,甚至夺回许仙。

许文宗当即大喜,连忙招呼了手,传递军令,要王城中十万城守卫队,严阵以待。

“另外,这一次石鼓书院赵方同的儿也死在此地,只怕事传回中土,风bo不xiǎo。那石鼓书院为儒家圣地,和白鹿dong向来齐名,历代以来,多有大儒朝为官,修成浩然正气者如过江之鲫,真要因为此时,大动戈,还要两位面应对一!”

许文宗早年就是中央皇朝一个不得志的秀才儒生,几度想要四大书院造,却都不得其mén而,因此自然也没有机缘修炼儒家的神通,只凭借先贤所述,领悟几mén修养气的法mén。后来远走东夷,被人王看重,自然对四大书院难以产生什么好。