第160章 黄帝纪元(2/2)

岳山也没指望他回答这个问题，见他回答不上来就自己揭晓了答案：“照开元纪年竟宁元年是开元2664年，贞观元年也就是今年是开元3323年，我们很轻易就能算距今659年。”

“用‘开元前’来表述，比如黄帝登基的前一年就表述为开元前一年，登基前二年就用开元前二年……他生那一年就用开元前二十年。”岳山说。

李世民自然明白了他的用意，但一想到要把开元纪年写在自己年号的前面他心里就很不舒服，于是问：“黄帝登基之前怎么办？”

以黄帝纪年是最稳固的，大唐都放弃用自己的立国之日作为纪年标准了，后来的朝代好意思这么吗？

岳山还能说啥，自然是很兴的同意了，他也没打算在历史教科书上写什么的东西。

“圣人可知竟宁元年距今有多少年吗？”岳山想了想问。

“双重纪年？开元纪年？以黄帝登基之日为纪年起……你为什么会有这样的想法？”李世民皱着眉问。

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“既如此为何不用大唐立国之日作为纪元起？”李世民脸沉的问。

“圣人，你的志向是成为天共主而不仅仅只是大唐的君主。采用黄帝纪元既可以把你的志向告诉天人，又可以彰显你的宽阔怀。何乐而不为呢。”

况且中国皇帝的年号实在太复杂了，有些用了几十年，有些只用了一两年。就算是专门的史学家也要对照着史书才能计算来。

“这……”李世民傻了。竟宁是哪个皇帝的年号他都不知，怎么计算？

说实话，纪元不过是为了方便计算时间而已，哪一天当纪元起都无所谓。但岳山还是希望用黄帝纪元。

如果真现这么厚脸的皇帝，那他也认了。

也警告岳山，这已经是他能容忍的最大限度，以后的史书绝对能超过这本书的限度。

孙无垢则担忧的看着两人，生怕一个不好让两人产生误会影响到双方之间的关系。

岳山也张的看着他，等待着他的答案。

至于用老、孔等圣人的寿诞作为纪元标准……岳山从未考虑过，中国圣人太多用谁的都是对其他圣人的不尊重。

李世民脸晴不定，他既想用大唐立国之日作为纪元起，却又觉得岳山说的有理，一时间有些拿不定主意。

再说了，用老的，孔门徒会答应吗？用孔的，真当李家好欺负不成？所以用黄帝纪年才是争议最小的，没人敢反对。

新朝会采用自己朝代立国之日作为纪元元年。如此一来就失去他搞纪元纪年的初衷。

本来事到此就已经结束，但他见李世民正在兴上，就忍不住提了另外一个准备后续在实施的计划。

“现在圣人知我为什么想用开元纪年了吗？”

大唐早晚有一天会被别的朝代取代，如果采用大唐作为纪元起，那新朝会继续采用这个标准吗？很难，更大的可能会被废除掉。