第六十章 思想劣根(2/2)

历代帝王，有哪一个真正到圣外王，对自己人好，对外人差？汉武是王外王，唐宗是圣外圣（他发动的对外战争够多，但有什么用，没有斩草除，那些野草风又生，只会把我们这些好庄稼给排挤死），宋祖也是圣外圣，朱元璋亦是如此（他对老百姓很好，只是为了后代江山，杀了些功臣），其他诸多帝王更多的王外圣，整天玩的是攘外必先安的一蠢把戏，殊不知将国矛盾转嫁外矛盾，国这国家治久安玩烂了的把戏，历久弥新，非常好用，可从来不见中国用过一次，哦，唐汉时期用过，所以它就成了我们永恒的回忆。

想到这里，卢俊义不禁地叹了一气，在二十一世纪他很失望，对周边那些冷血自残的同族人很失望。希望这个十二世纪他能够将中华民族的思想整扭转过来，如果不能改良他们的思想，就是再怎么改朝换代都于事无补。(未完待续，如知后事如何，请登陆 target=_blank>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

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牺牲国家和民族利益换取小集团利益的卑鄙伎俩，是那些死心塌地的投降派、议和派，那些妄图跟畜生缔结的傻瓜们的最终目的。历史是被人打扮的老姑娘，政治是某些政客遮掩自己无知无耻的，一切的一切终将大白于天。

其实这一切都是由那三大消极不取的思想系惹的祸。不是儒（专指被朱熹等人阉割后的儒），还是释，还是，一个赛一个的消极保守，一个赛一个的不取，一个赛一个的相信对外的仁义能化那群恶狼，以至于那些英明神武的君主时常牺牲本国人民利益追求他国支持的蠢事，割让土地、白送资源和金钱、假大度、愚蠢地相信人和畜生是有友谊的，唐宗、宋祖诸多帝王，都赶不上一个汉武，甚至赶不上一个失败的帝王冉闵，“非我族类其心必异，敢犯我大汉者虽远必诛！”那些游牧民族何尝谅过我们对他们的宽容、忍让、大度、施恩，这些畏威而不怀德的族，前赴后继，在中华五千年的文明史，一直充当着野蛮破坏的角，如果没有他们，我们的唐宋明会发展到何等先的阶段，尤其是宋。

他始终信一，如果汉人有侵略意识，汉人不讧，其他民族基本没戏；整个东亚是汉人的，整个亚洲没准也会是汉人的，整个世界也有可能，可是偏偏那三该死的思想约束着汉人，经过几千年的发酵，该死的自残的民族格已经形成，到了某个世纪，已经积重难返，世界不用想，亚洲不用想，整个东亚有日本那个卑劣虫豸在，有东南亚那群畏威不怀德的猴在，中国的地位惨惨惨。

现在的西方列，几乎每个都曾经有称霸世界或者某个大区域的野心和实际经历，唯独只有中国，之前有这个实力，却没有这个野心，或者不有没有实力，总之就是没有野心。

说来说去，总之一句话，汉族这个农耕民族，要想真正的治久安，就必须向那些游牧民族和海盗民族学习，学习他们的取意识，学会侵略和掠夺。改良民族思想，有一个速成的办法，就是让文明迅速地野蛮起来，用赵武灵王胡服骑的办法，让中国人速成为海盗民族，提前五六百年抢占英国人的地盘，将民族格变成外王圣，而非自残的王外圣。

中国这个农耕大国，虽然地大博，人众多，但经常扮演的是老好人，是任人欺负宰割不发脾气的窝废，是一块任人分割的，是一个汉辈、连某些帝王都主动卖国的国度，实在辜负了那些为了我们的国家为了我们寸土不失抛颅洒血的先烈们。

世界浪浩浩，不则退，中国在唐宋明都是称霸世界的实力，可那该死的三家思想，将中国牢牢束缚在这块板结的土地，周而复始的开始讧，自相残杀，尤其是明末清初那段，李自成和张献忠两个混既无当年朱元璋的雄才伟略就不要来瞎折腾，反倒让那满清狗鞑捡了个便宜。

那三灰的有毒的思想已经让天朝大国变成了一个娘们，更准确地说，就像他的特产，太监。只懂得自残或者***本不敢拿男人该有的雄心霸气去面对世界。

士们宣称的那一，跟印第安人搞好关系，我们就看不到一个大的国，绝对看不到。伪善的白人，是他们将他们的恶完全爆发了，窃取了实实在在很充分的利益后，他们再嚷人权那一伪善的说法来限制其他国家的发展，如同国等发达国家有了武就禁止别国研制武一样，如果我们这些被他们欺负惯的黄人相信的话，我们就不全世界最聪明的汉族人。

卢俊义也极其担心会重蹈五胡华前和满清关前那一幕，所以万不得已，他是不会先跟宋军开战的，他不愿意在辽金蒙古之前削弱了整汉人的实力。