第七十六章 创办玄教(4/4)

、加重本罪行为如：待慈的父母，背叛有德的官、背叛国家、背叛民族、待妻儿、纵容邪教徒等等。如果日行一恶，第二日即要日行三善，方可消除今日之恶。如果不信神或者了大恶不大善补救、小恶频频死不悔改者，就会地府，甚至会炼狱。

8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在主神面前接受最后的审判，无罪的人将天国，而有罪者将地府。

9、汉族人乃伏羲女娲神创造的第一批人，最受诸神的护，汉人乃天之骄，应该得到主神创造的世界里最多的生存空间。

10、诸神皆以汉人面貌现，非汉人面貌之神皆为邪神，信奉者将受到主神的惩罚，永世不得升天堂，除非改变信仰；信仰主神者如消灭信奉邪神者，如少本罪，即可天国。

公孙胜当时自然是不太愿接受卢俊义给与的十大教义，卢俊义苦婆心地劝说，公孙胜还是认为教义改变太大。卢俊义脆就展现了自己未卜先知的神机，讲世界是什么样，讲基督教在欧罗大陆的盛行，讲九天玄女托给他的梦，唬得公孙胜一愣一愣的，卢俊义着重讲如果公孙胜不这样，将犯九天玄女谕旨，犯伏羲大帝谕旨，教不兴反衰。另外九天玄女有令，命公孙胜用法术协助卢俊义创立新教。

当然卢俊义不会在公孙胜面前吐自己是穿越人或自己创立新教的本想法，他开始直接提要创立后来就说受九天玄女托梦，而且将公孙胜的份先给他，说他是伏羲座弘法真人，卢俊义现在还不好将他给自己设定的角伏羲抖来，等天大势到了很清楚的地步再说来会好些，现在只说他自己是九天玄女跟人界的沟通使者，至于将来怎么将这个角转换过来，卢俊义早有打算。

这个新宗教虽然受教的影响，但大上差别甚多，再叫教或者新教都不合适，卢俊义想起九天玄女的玄字有天、黑、奥神秘不可理解之意，再说也有九天玄女这个女神名字在，所以将这个新创宗教的名字成为玄教。

卢俊义晓得，元初时候有一个龙虎山士张留孙从龙虎宗分化一支教派来，名为玄教，其基本信仰和主要方术跟龙虎宗无异，只是组织结构严密，另外其祈祷术得蒙元皇帝的青睐，所以在蒙元一代甚为发达。

这个汉教派还没有来，卢俊义自然可以用玄教这个名词，而且玄教自北宋末起自卢俊义、公孙胜之手，世间便再无蒙元，没有龙虎宗，更不会有那个张留孙。