第八十一章 没有血性(2/2)

一个民族不敢回凝视、省视、审视自己的罪恶，这罪恶就会成为家常便饭，成为历史的癫痫。这个民族有个被尊奉的圣人叫孔丘，他教导门徒时发明了避讳，所谓‘为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳‘，他写历史也就用上了这个发明，为鲁国讳，于是讳来讳去，真相就被讳光了，可以不讲理，只要有讳就可以不讲，中国人不再求真，只求安，不少人常常误以为中国传统追求和谐，那都是写纸上当不得真的，中国人真正求的只是安稳，为尊者、贤者、亲者讳，就可以让他们逍遥理外，让他们这些权势者安全地侵害弱势者了。

一个暴徒在自己妻的上砍了七十八刀，围观者数十人，没有一个上前相救--其中有当地的司法局！ 一个研究生被四个氓追打，河致死，围观者无人报警无人营救！ 一个持刀的歹徒在公共汽车上多人，一切顺顺当当，车上有被者的成年亲兄弟！

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

国传教士明恩溥的名著《中国人的素质》中有一章专谈中国人缺乏同心，他说：‘中国人对别人所受痛苦所表现来的冷漠，任何别的文明国家都无法望其项背。‘这本书写于清末，过了一百多年，中国还是没有改变，中国人还是没有改变。鲁迅先生写《药》，写《阿q正传》，分析这无血的民族早已成为经典，但是经典往往意味着名气大，读的人少，明理而后行者当然也就更少。

鲁迅的分析有直观的察和刻，但是没有指国人民族中这些彻骨的萎缩到底是因为什么。是什么造成了国人如此没有血，像行尸走一样地蝇营狗苟，灵魂死绝，毫无生气？是什么造成了中国人在历史上经历了那么惨烈的几千年，可是教科书里只让人记住那些微不足的辉煌，而不敢正视先祖和自己犯的罪孽？

都说中国人的冷漠、无血是因为重，重则是因为专制传统太厚，这也只是相之见。因为我们更要问的是为什么中国人专制传统那么厚？因为中国人不求真，中国人没有信仰，这才是中国人一切问题的总病。没有信仰就不会生发追求自由的信念，不求真就不会较真，不会较真，没有自由理念，那就只有一条路，被权者役，周而复始，循环往复，中国人在役中生生死死，没有生命的川，只有一滩死。因为没有信仰所以被役；因为没有信仰，所以被役后无法翻。在役中生存的人，不存在真正有尊严的生活，因此一切事都只有和稀泥，说穿了就是不讲理，最多讲礼！讲面，追求有尊严的生活是人的本能，这面就是在役中生存的人无法获得真正的自尊后的变怪胎，于是它就成了一个虚假的尊严，一个假冒伪劣的尊严，侵蚀民族中最後的役避难所，并且成为专制的维护者。没有了信仰依托的礼，至多也就是个面的代名词，于是礼就变成繁文缛节，毫无生气专门把活人变死人的枷锁。没有信仰的人、没有自由信念的人是难以摆脱这些羁绊的，在大的力面前他们不可能有反叛的勇气，因为他们不知该反叛什么，这没有灵魂的生存天日久随着文化血弥漫到绝大多数国人上，于是最后国人上留的不再是血而是，在一切力面前的跪，无论官方的还是民间的。(未完待续，如知后事如何，请登陆 target=_blank>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

而且不单单是对待民族和国家生死存亡的问题上，对待边问题也能看。

类似的报还见过不少，光听说的就有很多。在这样的事实面前还能够说什么？暴徒、歹徒、氓之不可救药我们已经没有什么可说的了，这些东西天不怕地不怕，上帝都不着他们。可是那些受害者的亲人、邻居、围观者在什么？在这些事件里，中国人被分成三类人：罪犯、受害人、看客。

果。卢俊义想起后世，那么多的英学者的所谓普世民主等卖国言论。想想当年小日本，区区一岛国，居然能横暴中国多年！这是最好例证，汉、伪军，这些日本人的走狗不都是中国人吗？以后也是如此，崇洋媚外，对自己的同胞，恨不得骑在人家脖上，对待老外好像见亲爹。这样的畜生层不穷！