第四十二章 预谋倭国(3/4)

羽照搬乃祖的老一，“政天者上皇一人”，把失去白河上皇保护的崇德天皇牢牢攥在手里。随后再过了十年，鸟羽就把自己与藤原得所生的儿仁亲王送给崇德天皇养，三个月后立为太。再过三年，鸟羽上皇家为法皇，他唯恐日久生变，半年后在藤原得（这个女人也当真了得）的怂恿，废掉了叔父崇德天皇，立三岁的亲儿仁亲王为近卫天皇，而且在崇德天皇的让位声明上面写着“天皇让位于皇太弟”，这样，崇德天皇失去以天皇之父份监护年幼天皇的资格。

鸟羽法皇与崇德上皇的矛盾日益激化，等鸟羽法皇去世后，因继位问题便引发了“保元之”。近卫天皇去世，皇室为皇位继承的问题，发生了烈的斗争。这时两位太上皇--即近卫的父亲鸟羽法皇和近卫天皇的兄崇德上皇还都在人世。崇德上皇希望自己复位，或是传给自己的儿重仁亲王；而鸟羽法皇主张以二儿雅仁亲王继位。为了皇位继位问题，藤原氏也现了对立。关白藤原忠心通支持后白河天皇，而左大臣藤原赖拥护崇德上皇。结果鸟羽上皇占了上风，雅仁亲王即位为第七十七代天皇--后白河天皇。此举引起崇德上皇的不满，他在鸟羽法皇死后，联络藤原赖、源义为等准备夺回皇位。但是他们的谋被后白河天皇侦知，后白河联合了武士平清盛、源义朝等来了个先发制人。双方激战中，藤原赖被矢中亡。结果，崇德上皇落败，跑到仁和寺当了和尚，后被放到外地，在凄凉、穷困中郁郁而终。这是倭国史上少有的兄弟之间兵戎相见的争位之战。

卢俊义本来想骂骂倭国混不堪的政治，后来想了想同一个时代的宋朝，也在几乎同样的事，宋徽宗赵佶让位给宋钦宗赵恒，随后痿的赵构又让位给他的养，这两个太上皇其实也并未撒手不，时不时还是要掣肘一的，不过没有白河那么变态了。

因卢俊义在，这个保元之是不会发生的，但通过回溯历史上的保元之，卢俊义看到了几个熟悉的姓氏，也从而看清倭国现有的势力，保元之中的几个人都已经登台亮相。

藤原氏依然霸占着关白、左大臣等重位，并未从倭国的政治舞台消失，反而是百足之虫死而不僵，源氏和平氏开始行了此起彼伏的明争暗斗。倭国现在有四方势力，如果要将寺院也算作一方势力，寺院应该是效忠于那个变态白河法皇。而在丽，寺院确实应该算作一方势力，那里的僧兵比少林寺的和尚要嚣张一百倍。

卢俊义对源氏的了解仅限于《源氏语》，便问母亲是源氏的张峰：“你们那个源氏是怎么发展起来的？他们现在对那个变态白河是什么态度？”

张峰答：“源氏本属于倭国皇室，因为天皇的儿不可能都成为一任天皇，于是其中的一分成员便被赐姓，降格成为朝臣，源氏为其中一大姓。因为最近一百多年间藤原氏把持朝政，一分皇室后裔便被迫离开京畿前往封地就任。由于天皇权威的降，以及期居住在京城的公卿官僚阶级与乡土领主的分离，倭国的王朝制趋于崩溃，地方政治陷混。地方领主们为了保护自己的领地而建立起庄园，采用自己的武装维护领地的治安。这些庄园主逐渐发展成为当地的豪族，而形成了武士阶级，称为武家，武家拥有着大的军事和经济力量，就连朝廷委任的当地国司，也不得不依靠他们的力量。天国唐朝初期，桓武平氏与清河源氏相继从皇室中分离来，成了最初的武家。尽如此，现在的武家在政治上还没有什么影响，源氏是依附于藤原氏，因此源氏目前是跟白河法皇是敌对的。”