第二十六章 限制明教(2/2)

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另外卢俊义只支持玄教传教，明教传教就靠那些残。没有政府的支持，光靠方杰和方百这些空有勇力却无智慧和蛊惑力的明教层无力重振明教，只会看着明教信徒越来越少。据卢俊义的敕令，信徒可以改信玄教，明教不得涉，慢慢地明教信徒越来越少，尤其是经张继先和罗璝两个人的现说法和法传授利诱之，大分明教将领都改信了玄教，最后只剩方百和方杰二人万般无奈之最后也放弃了明教的信仰，转而信奉了玄教。原来的明教信徒有三百多万人，经童贯镇压，只剩了不到一百万人，再过五年，只剩十万人，再过五年，明教已经成为了历史，毕竟后来众人都知它是异族宗教，照玄教的教义，信奉异族宗教者永远没有机会天国，只有地狱的份，除非改信玄教。(未完待续，如知后事如何，请登陆 target=_blank>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

攻占衢州后，一站就是明教教徒们的圣地和黯然伤神之地，睦州。

另外一方面卢俊义将明教的分教义也收玄教的教义里面，如提倡节俭，同党相亲，通财互助，追求光明、善良、俭朴、友，至于那些拜日月以为真佛、不会宾客、禁断荤酒、死则葬的让中土人难以接受的就让明教人继续玩吧，这样只会信徒越来越少，大分信徒还是冲着光明、善良、俭朴，尤其是冲着通财互助而去的，既然教义更加完善合乎人的玄教就有了，何必再去信你这个明教。

一方面，卢俊义敕令报总署安在军队的特工密切留意明教将领，如有那位将领有谋反自立的倾向即可禀报给卢俊义并予以捉拿或就地正法。因卢俊义将方杰任命为陆军第一军副军，牢牢地将此人控制在边，其他明教教徒投鼠忌而不敢妄动。

在铅山县的黄岗山上筑造了要后，方百遵照卢俊义的军令，暂缓福建的计划，转攻信州东边的衢州。衢州是明教较早开发的信地之一，明教在这里发展了几十年，基础非常雄厚，虽然遭受童贯大军残酷镇压，也还有十几万残存的明教信徒。百公主带兵来此，依然是应者云集，不但弥补了之前战斗损员，还又额外扩编了一个禁卫师，由明教将领贝应夔带领，至于地方的警卫军也是很快满了名额。衢州的江山、常山、开化、龙游诸县也都在明教教徒里应外合之迅速拿。

一路南打这么多州县，如果让目不识丁的方百去主持整顿地方政务，怕要累死她也搞不清楚状况，幸好齐军的编制时各司其职，地方的军政编制、政治宣传、轻度土改等一系列事自有富有经验的各级参军负责，方百这些将领只招兵编制和训练。

关胜、方百他们在苏浙这明教旧地征讨，之所以那般容易，有赖于潜伏起来的明教信徒的合，而他们攻城寨后略有损失也能很快恢复，也多亏明教信徒的参加。

如此算来，王寅和方百这两支军队中大分是明教信徒，而关胜军中有一小分也是明教信徒，这样如何不让卢俊义忌惮，万一明教信徒为了明教的利益在他的地盘再度造反。

虽然童贯官军疯狂镇压，但明教在此传教人心，明教如离离原上草，方百带着齐军来到如风拂，使得他们复生。睦州的分、桐庐、遂安、清溪等地潜伏起来的明教教徒纷纷呢揭竿而起响应方百大军的到来，关胜军跟方百军在清溪会师，自此苏浙地区的征伐战争告一段落，随后就是平定恶霸地主的叛，等苏浙局势平静来，这两支陆军就会迎来新的使命，前去攻打福建和江西等地，不过那是一二年后的事了。

在攻打淮西和苏浙等地时，每一路人在攻占每个县城后据那里的繁华程度放上一千或二千人，在州府驻所一般放上二千或四千人，有富有经验的团级参军带领，这些驻兵的任务是例行发展公事，即政治宣传、从村开始行军政编制、轻度土地改革。而军队缺员的要在当地补齐，招起来的新兵一开始只辎重兵之类的，随后据训练经历和战斗经验再慢慢转为战斗兵，所以他们每到一个县城都要一次整顿，不过齐军都形成了一整的整编程序，着程走，也不是很耗费时间。那些完成地方任务将地方防务给地方警卫军的禁卫军人日后将前去新的禁卫队或警卫军队担任基层军官职位，他们在实践中受到锻炼后，有些甚至可以弃武从文安排在当地复员行政职位。