第944章 道君（求订阅）(3/3)

以见到一些虚幻的纹路。

镜影则虚幻不定，看那质地非金非玉，只能看到，无法碰，镜面一片清光，朦朦胧胧，看不清，定睛注视，只觉得越看越远，其中雨缤纷，金霞片片，风云火，在金霞中现形，随时转幻，变化无穷，十分漂亮。背面纹非常清晰，密密麻麻纹路清晰可见，细细观，只让人觉得好似神名，又似图案。镜钮呈方形，似印章，以云龙奇鸟之形，刻录名号，为弥罗之真名。

此二者便是弥罗引灵之后，凝练的伴生之宝。

所谓引灵和伴生之宝，乃是此方天地特有的一辅助修行之法。

虽然没有引灵不成，便无法修行的说法，但所有坐镇一方，且修为之辈，基本是引灵成功之人。

引灵是引导灵使其现的方法，本并没有什么专门的修行之法。很多时候，引灵成功的人，自己都不大清楚自己是如何成功的。

现有唯二能够明确的引灵之法，一个是明心见，拨开世间挂碍，映照本，使灵升华，将伴生之宝引；另一个便是借助神之力，将自伴生之宝行扯。

而伴生之宝，本质上是修行之人先天灵光的现，代表了一个人先天拥有的潜力和倾向，凝练成型后，基本没有更改的可能。

绝大多数伴生之宝的变化，都是随着修行的递，通过一件件同参之、修士自所作所为，以及修行之法的影响导致。

而这伴生之宝，名为宝，实际上存在的形态千奇百怪，可能是动植，也可能是金属矿石，山河景象，甚至一些形而上的概念也有可能。

而如何引导，如何化，也就成了修行过程当中一件非常重要的事。

就弥罗个人所知，函夏这片大地上，现的伴生之宝，以及发掘伴生之宝能力、天赋，以及引导、化的方法，可谓是浩如烟海，难以叙述。

类似两件外形基本一样，但功能完全不同的况也不是没有。

因此，自从五年前引灵成功后，弥罗便是一直在探索自己伴生之宝的能力。

三年前，他能确定的只有两，宝卷拥有记录则法理，将其整合的能力，镜影则拥有映照真实之能。

二者可谓是相辅相成的存在。

而在普明山的三年时间里，弥罗又是确定了两。

宝卷可以纳香火愿力和则法理，甚至能通过愿力化对应的法理，宝卷上青气隐藏的白光和黄气，便是弥罗这三年来收集到的普明山愿力，以及地脉地气。

镜影则能解析现有的则法理，将其映照来。

二者结合，在弥罗的推算，能够一定程度上，炼化所有的同参之，将其凝聚成自的术法神通。