第３９章 遥观方城青霞举（三）(2/2)

“官人让人造的银镜，也是从陶通明【陶弘景字通明】的书上得到的启发吧？”

“那是小时候的事了，也不是为夫一人，是两位兄带着去玩的。听说了蜾蠃，也就是土蜂收螟蛉为义的故事，就想知到底是怎么念的七七四十九遍‘像我、像我’，就一气连挖了几十个土蜂巢。却发现里面可不只是有螟蛉，尺蠖、蟋蟀之类的虫都有，而且全都是活的，上面还有更细小的虫一啃着。

科普质书籍其实很受迎，能多了解一，与人聊天时也有谈资。笔记小说也同样受人迎，同样是因为能增广见识。当两者相互结合的时候，自然而然的就有了引力。

王旖翻着的正是生一篇，睛盯着稿纸上的细密小字，自言自语的：“螟蛉当真不能变成蜾蠃？”

蜾蠃俗称土蜂，韩冈：“蚂蚁窝都挖过，何论土蜂？”

“这也是格致知？想不到官人小时候就能暗合圣人之了。了不得啊……”

梦琐言》，而宋代后，则为数更多，比如陶谷的《清异录》，钱易的《南新书》，杨亿的《杨文公谈苑》，欧修的《归田录》，这些书多达数百卷，占了整整一面书架。

韩冈老脸一红，他排斥佛，却把自己虚构的救命恩人给说去了。不过这也算不上什么，“为夫说的是那些只顾炼丹药的士，生生浪费了多少好东西。”

韩冈的这本以窗外的一株桂树起名作《桂窗丛谈》的笔记中，分为生、医药、理、化学、算学、地理等几个大篇目，将一些科学常识记录来，掺一分理论，同时与气学和格之说联系在一起。

韩冈说得活灵活现，这些话在他的笔记中也都写了来，名人轶事也是世人喜看的，编一也不是多麻烦。

即使在后世，这样的著作也很受迎，甚至传极广，同时更是极为重要的史料。韩冈前世不研究历史，但他走南闯北，消耗在路上的时间很多，旅途上总得有些打发时间的东西。就像沈括的《梦溪笔谈》，他就曾经翻阅过——虽然现在还没有成书的样，而韩冈本人也记不清其中的条目了。

她在旁边翻着，神专注，连韩冈放手上的书稿，开始盯着她看，都没有察觉。

“螟蛉有,蜾蠃负之。”韩冈将手上的文稿理了一理，笑了一声，“诗三百，先圣只是编修而已，也不是没错的。”

“去其伪，查其真，这就是格，只是小时候不知罢了。圣人说的理，本就是在寻常，哪有艰难懂的？只是不易学而已。”韩冈向妻说，“其实这也不是为夫第一个发现，梁时的山中宰相【陶弘景】很早就在书中了写明了。”

王旖抬起，带着笑：“官人，你当真挖过土蜂窝？”

从王旖的表上，就能看得，韩冈的这本还没有命名的笔记，还是很有些引人读去的能力的。

韩冈之所以会用笔记小说的形式来撰写科普书籍，一个是笔记小说在士人中容易传播，另一个，则是他来自于后世的记忆有很多零碎的科学常识，基本上很难撰写成某一方面的专著，但作为笔记，裁却正巧能与韩冈零碎的记忆合得上，甚至可以说相得益彰。

韩冈还是一贯的看不起释老两家，视其为外。王旖抿嘴一笑，听着韩冈毫不客气的说着家的不是，“这些人，一心一意的去炼丹，竟没有一个想到有用于国的。”

“家可是激士，”王旖的剪双瞳望着韩冈，“若是没有士，家可是遇不上官人了。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

“不只是他，提到汞能金化的有很多书，知的也有很多人。一方面，汞能金、银，鎏金鎏银都是用汞——汞这一字，可拆为工和。，是指其常温为，而这个工，一个合其音，就是指其可用于工匠之用——其实是一分得自于人，一分得自于匠人。只是匠人知其然而不知其所以然。而人则是故玄虚，用些模棱两可糊糊的话语，来招摇撞骗。”

后来为夫就仔细观察过，发现这些虫都是被土蜂捉来，先用尾上针扎上一记，然后才丢窝里。虫被蜇了一针后，就如喝了华佗的麻沸散，不能动弹，却是鲜活的。土蜂幼虫从卵中孵化来后，就能有鲜吃，不至于因时间而腐坏。”