第193章 火箭（一）(5/6)

主导撰写的几游记小说，就已经在很多地方的描写上，一步步的加了章惇的疑惑，等到南方新洲陆的发现，疑惑才如此顺利的转变成认定。

像那《飞船上的四十天》中所描写的昆仑洲的风，就跟《南行记》一样，写实得让人百思不得其解。

昆仑洲的昆仑，唐时就多见，传奇中也有场。如今皇宋是万来朝，东京城中早十几年就有昆仑的影，福建商会里面更是大半人家都有蓄养，章惇家也有，只是觉得不中看才没有放在宰相府中。《飞船上的四十天》中描写昆仑，不缺映证。

但《飞船》一书上又有言，昆仑洲上大草原，狮群是母狮狩猎，雄狮护巢。虽是书中主角经历，却还是作者自的见识。本以为是小说家言，有人自昆仑归，所述见闻却证明是事实。

西域本有狮。禁苑中狮十余，皆自西域。旧日也有员外郎（园外狼）不如园中狮的笑话。但西域的狮已极为稀少，难以成群，皇宋统有西域十余年，也不过又添了五六而已，其习更是无从得知。足可证书中昆仑狮的习绝非化自西域之狮。

再如有泪痕的猎豹，雌雄皆有牙的大象，颈的鹿，暴牙形如的河，全都是于小说，而不见于文牍之中。却又与事实完全相合。

章惇家中掌握了大半海贸，名商船远天竺、天方、昆仑，更组织过多支探险队，不，方才得知些许详。且《飞船》一书，成书甚早，章家商船远行昆仑，甚至都是拿着此书当参考来寻路。

对此，章惇曾旁敲侧击，亦曾正面追问，而韩冈则只推说是少年时听人传说。

且不说韩冈少年时僻居西北，从何与海外之人接，只说这远方轶事，除了韩冈竟没有其他人听闻，这与仙人化又有何区别？

《九域游记》，《南行记》，《北海游》，《蓬莱录》，加上《飞船》，只要翻开其中任何一本，都要为作者渊博到让人瞠目的地理见闻，而惊叹不已。不是仙人化，与鬼神无关，那就真的是韩冈本的能力了。

‘圣人不行而知’，庄所言，正好给了韩冈上诸多疑一个充分合理的解释。

但这所谓的合理，却又是让韩冈变成了圣人，比起神仙弟的说法，更加荒诞和夸张了。

不论是神佛还是圣人，与之打，多谨慎都不为过。没有百分之一万的把握，就不要与之为敌。

韩冈可不是累累若丧家之狗的先圣。先圣是奔走诸国、兜售其术而未果，屡屡为群氓、氓隶所欺，而韩冈，早早的就已经把天都改变了。

没有韩冈的游记传于世，哪里会有那么多探险家驾驶着海船扬帆海，前往陌生的地域去探索？多少少年被书中绘声绘的描写所引，立志要远行海外，发现那些还未有人知的财富和宝藏。

而开拓海外，拥有新式海船四千余艘，占据了大宋海上运输八成份额的福建商会，永远都能获得收益中的最大一份。

韩冈要让中国民放世界，这完全符合章惇的利益。

所以，为何要与其为敌？

所以火箭的事，章惇更不会在意。不过是个书上的火箭，还当真能勾连吕惠卿？