第517章 何去何从(2/2)

打到这个时候,布雷德利都没有使用古军队,而是让军在前线,就是因为他不相信古军队会协助军作战。说白了,如果古军队阵前倒戈,军就肯定会如同面前的沙堡一样,被汹涌而来的古军队与中**队冲垮。相反,把古军队放在战线后方,还能替军分散一些压力。比如,让古军队负责守卫公路与铁路,让古军队承担后方的治安工作等等。

对此,军也有足够多的了解。

问题是,当前线的军被击溃之后,古军队就要面对残酷的战火了。

在占领波多黎各之后,占领军就明确表示,绝不预波多黎各人的信仰自由,并且乐意为信仰天主教的波多黎各人修建教堂。在古占领区,宗教信仰也是古人神圣不可侵犯的权力。更重要的是,在占领区的教堂里面,经常有一些信仰上帝的中**人与古民众一起祷告。

至少,绝大分古人是这么想的。

在很多方面,古军队甚至不如波多黎各军团。

要知,至少波多黎各人对国有很的认同,很多波多黎各人甚至希望能够通过服役成为国人。

当时,甚至有很多古军人开小差,或者是当逃兵。

总而言之,古军队本不是一支战斗队。

随着中**队军加勒比海,相继攻占了拿与波多黎各,古人终于发现,战火已经烧到家门了。

事实上,军一直不相信古军人,在他们里,古军人不是骗、就是小偷、或者是胆小鬼。

当然,宗教信仰也被中**队拿来当成宣传工。

说得简单一些,只要国依然想统治古,那么对古人来说,由国统治与由中国统治没有任何区别。虽然在国的真正宣传中,中国是一个不信上帝的国家,即便是少数信仰上帝的中国人也得不到上帝的祝福,因为中国台了与宗教信仰有关的法案,宗教领袖只能向国民议会负责,而不是向梵冈的教皇负责。但是有一不可否认,即中国同样台法案保护公民的宗教信仰自由,并且准许任何一宗教在国自由传播,民众可以自行决定是信仰上帝、还是信仰佛珠与真主,或者是信仰本土的教,而不相信任何一个神,也是民众的自由。事实上,在中国有很多人信仰上帝。战后的调查表明,在四亿中国人中,有近八千万是上帝的民,而且这些人都非常虔诚。如果新教人数为准,中国是世界上最大的基督教国家。

这就是,如果选择中立,那么在战争结束之前,古军人就不用去卖命,而且在战争结束之后还能获得相应的权利。相反,如果帮助军作战,古军人就要血染疆场,且只有在帮助国打赢这场战争之后,才能够保住权利与地位,如果国输掉了这场战争,那么中**队与中国政府都不会忘记古军队的所所为,也绝对不会宽恕那些在战争期间给中**队造成了伤亡的古军人。

显然,当战火烧上古岛,他们就不可能置事外了。

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在古,显然没有这样的民意基础。

也正是如此,古军队压就没有想过要在战场上与中**队作战。

只是,这“好时光”到一九四七年就宣告结束了。

显然,这是一件很荒唐的事。

要知,宗教信仰是古人的神支。

只是,这也不难理解。

结果就是,在守卫古的战斗中,卖命的是**人,而不是古军人。

移给了古军队,还在逐步减少署在古的兵力。此外,古民众有从中获得了好,即来自国的订单,让主要从事农业生产的古人能够让农作卖一个好价钱。只于去战场上替国人卖命,基本上与古人没有关系。这就是,军也不信任古军队,所以并没有要求古军队参与作战行动,只是让古军队负责古的治安,以减轻军的负担。

问题是,倒向哪一边,那就有很大的区别了。

既然中**队并没有剥夺古人信仰上帝的权利,那么古人为什么要反抗呢?不怎么说,古都没有真正的独立地位,由中**队来占领古,跟由**队来占领古,对古人来说,本就没有差别。

也就是在这个时候,古人发现,这是一场与他们完全没有关系的战争,而他们没有任何理由为国卖命。