第六百零四章商议国策2(2/2)

殷傲雪笑了笑，将自己的思绪拉回来，对着温如念说：“我认为，我之前所说的，而且我们要关注的焦，就是中庸思想。”

殷傲雪停顿了很久，似乎是在想着温如念的话，似乎又是陷了自己的沉思之中。其实，殷傲雪原本接来就要说明这些，但是却没有想到，这个问题是温如念提来的，而且，温如念中的担忧是很明显的，显然是担心殷傲雪要是一不小心没有理好的话，日后就会很麻烦。但是显然的是，温如念是真的认真的在听着殷傲雪的话，而且是很认真的在思考着问题。一个人最担心的就是你说话别人总是赞同，却从来都不会认真的思考为什么要这么，为什么要这样想，为什么不可以用其他的方式。

温如念满脸的没有听懂的样，而殷傲雪也没有嘲讽温如念的样，只是解释：“中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之。古人有曰：‘中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。’；中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以存，人的健康就得以保障。至于第三层意思，中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之，一个有用的人才；又指人要守自己的岗位，要在其位谋其职。我们的目标是：修、齐家、治国、平天，而谈中庸就是让大家可以以时间为好，要宽容，要平和，任何的事都要不偏不倚，理和要合一，这才是我想到的东西。”

温如念开询问：“但是，既然你想要推广一个文化，你就应该要有一个神。我赞同你之前所说的所有的事，但是我希望能够知一个神。你原先说的东西，都应该是围绕这个神的。可是听你说了这些，我反而认为这个神是最难让别人知的，也是最难定义来的，一旦定义错误，只怕会让很多的人学到一般都迷茫甚至到失望。”

不会轻易的对我们失望，也会对我们有一丝丝的好，希望我们能够到更加多的事，也会彻底的拥护我们。甚至于，对我们也会有更多的宽容。”

还没有等到其他人将自己的疑惑说，殷傲雪就开始自己解释起来：“中庸之为德也，其至矣乎。中庸之，在于不偏不倚，这调和的世态度。我所希望的，就是我们边的所有人，包括我们的百姓，都会有这样的一事态度。中庸之，我认为是人生的大，事业成功、生活与健康的本理论。其中有三，第一，中不偏，庸不易；第二，指中正、平和；第三，在其位，谋其政。”

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