第三百三十九章赤果果的威胁（下）(2/2)

“先生，坊间有传言，说是智缘其实不是王机宜所举荐的，是王相爷派门僧人，随王机宜同赴秦凤！” 师也向刘瑜汇报他打听到的报。

算不上说坏话，因为最后王韶也说了，也许是智缘故意这么，取得青唐人信任嘛。

但这一刀其实不，因为王韶不是章惇也不是苏轼，刘瑜和他关系没好到这地步。

如果这事到这里，也罢了，药医不死病，便是千年后，也不是所有的病都能治得好。便是扩大了讲，智缘最多，也就是一个庸医嘛。

这智缘不单是人品有问题，还很会转移焦，而且到了一个很无耻的地位。

而且智缘和大将郭逵关系极为亲近。

这一，在文件里，王韶倒没有提起。

王韶说的，是说董戬、木征都“多与僧亲善”，阿里骨也同时好营造塔寺。

他调这些，是说为什么当时会请僧智缘赴秦凤的原因。

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治平年间，王雱还没士，智缘为王安石诊脉，明确说有登科之喜。

因为智缘大师，跟王安石是有的。

但是没有，当今天还拜他“经略大师”。

真正了智缘一刀的是一则传闻：富弼请智缘去给他儿绍隆看病，许以厚报，绍隆死，智缘惭，不告而去。

籍此来转移，他智缘又治死人的事实，着急太过让人恶心了。

。

这别说是皇帝，放千年后，就普通患者吧，就凭这两任皇帝这么让他看病看死的节，这智缘多少是免不了一顿打吧？

但不是这样，后面还有。

而且为什么那小沙弥敢这么嚣张呢？刘瑜也终于有了答应。

这就不对了，这完全就是转移焦啊！

而青唐地界，已有屋至千余楹的寺庙。结吴叱腊这名僧人，更是统领一个人数比较多的落。

必要，青唐首领喜跟僧人打，寺庙什么的，可见僧人地位，那带个僧人过来，方便行事。的确是有带智缘来的必要。但最后王韶却又提了一句：“然该僧至边地，自称安抚大师，妙应大师，又与青唐人等纠结众多，如今已不知是青唐人，或是宋人耶！或是用间之故，惑人耳目？”

但事实上，这算是狠狠了智缘一刀。

刘瑜看到这里不得不叹：“我大宋的皇帝，真心不是医闹啊！”

当时在座的还有王禹玉，大家都不以为然，只不过第二年，真的王雱就士了。

说富弼本无疾，富弼见皇帝都得抬过去，这是说他欺君吗？

此事之后，智缘在京师扬言，富绍隆因医去世时，富弼非常着急去看，行步如飞，本无疾也！