第四百二十二章 统治思想(2/2)

张煌言想了想说：“昆山？倒是有一个世家姓顾，但是顾绛字忠清，不是炎武啊！”

原来和陈龙好，那一定是顾炎武了。朱宏三打定主意征辟这二人来中央当官，现在自己军事实力有了，但是思想上还是一片空白，不统治思想那能统治人心？所以神文明建设要提上日程了。朱宏三前世属于行政，但是为党员对三会一课可是理解甚透，等到这二人来了就要让大明全官员享受一把后世官员的文山会海。

原来王夫之去报了朱由榔，但是顾炎武怎么不知，理说这大才应该天闻名啊，朱宏三回忆一脑中仅存的记忆，问：“玄著，顾炎武你真没听说过？他应该是南直隶昆山的才！”

打定主意后朱宏三说：“玄著，你去给阁传旨，征辟黄宗羲和顾绛到中央为官，先去翰林院当侍讲学士，顾绛那个忠清的字太难听，朕赐给他“炎武”二字，以后就叫顾炎武吧！”

朱宏三哪知顾炎武是顾绛后改的字，顾绛本来字忠清，后来明朝灭亡后才改为炎武，这个时候还是叫顾忠清。

“玄著，你对这个顾绛了解很多啊！”

“黄太冲此人家乡在浙江绍兴余姚，和臣的家乡相隔不到五十里，臣年轻的时候就认的黄太冲，此人少有奇才，年轻时为救父就敢带着锥到公堂猛刺阉党许显纯、崔应元，人称“姚江黄孝”，崇祯皇帝都叹称其为“忠臣孤”。回乡后师从大儒刘宗周，不过在崇祯十五年会试时名落孙山。”

但是，历史没有给他们机会，罪恶的黑暗世纪逐渐来临了。自从满清站稳脚跟逐步巩固权力开始，历史上最可耻的文字狱时代来临了。此后，约一百四十年时间，文字狱彻底阻断了思想探索与传承。“三大启蒙思想家”的弟们面对随时随地的杀之祸，只好一个个选择放弃。到了乾隆晚年时，中华大地在满清的屠刀，再无思想可言。到那时，几乎每个书生都变成满清王朝的神隶。他们变得脑愚钝，思想僵化，反把程朱理学最糟粕的东西，结合法家愚民思想，当成经典。满清就是中华历史程中的历史大倒退，历史大倒退的本质，正是思想大倒退。

朱宏三听张煌言娓娓来认真听着，黄宗羲是刘宗周的弟，那就是东林党了，让他到中央不知行不行。

正好今天张煌言在这，他是浙江人，应该知黄宗羲，可以问个清楚。

“陛，顾氏为江东望族，顾忠清过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。顾绛十四岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共复社。二人个特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸之郊”，可算一个奇人！”

“玄著，你家乡是浙江鄞县，你认得黄宗羲吗？”

“玄著说说这个顾绛！”

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“陛，顾炎武臣不知，王夫之是湖广衡州府人，王而农可是大才，在湖广乡试中名列第五，如果不是天大断了会试，应该能中士！不过听说此人现在广西桂王。”

明末清初，也是中国一个充满各可能的重要历史关。如果明朝有机会延续，他们或可以引导中国作重大的历史转型。他们的思想相近，合起来有可能成为社会思想大解放的洪。

朱宏三以前忘了这三个人的存在，前几日听钱谦益提起黄宗羲，立刻想到另外两人。当时钱谦益为黄宗羲求官，不是朱宏三不想给，而是觉着这思想家还是到中央工作，一个地方官有些屈才了。

张煌言一愣，不知皇帝从哪知这几个人的名字。

听皇帝问起黄宗羲，张煌言当然认得，他和黄宗羲还是很要好的朋友。

朱宏三心中暗笑，还真是个奇葩，为制中人却骂八害人，应该就是那个讲究“人解放”的顾炎武，不过为啥叫顾忠清呢？

“陛，臣和陈人中好，人中兄和顾忠清相莫逆，这些都是听人中兄提起的！”

“玄著，还有顾炎武和王夫之你知吗？”