第六百三十一章 倭寇(2/2)

张煌言熟读史书，是知这段历史的，所以他在听皇帝要对日本动手后赶说：“陛，当年太祖皇帝将倭国列为不征之国，已经写皇明祖训。陛如果远征日本，容易授人实啊！”

张煌言虽然为皇帝的军机领班，但是军机说白了就是皇帝的大秘书，皇帝定了以后他们只有执行。张煌言没办法问：“陛，那给倭国国王的圣旨用什么名义？”

张煌言担心不无理，当年蒙古占领南宋后，用南宋那只全亚洲最的师远征日本，都个铩羽而归。当年朱元璋也想和日本照量照量，也害怕步了蒙元后尘，才让日本苟活来。现在中原战不休，朱宏三想要派几千人就去攻打日本，实在有些不知量力了！不过张煌言自然不能说皇帝不自量力，而是提朱元璋的皇明祖训，希望朱宏三能借这个梯台。

朱元璋看了这封表文大怒，史载“帝得表愠甚”，但考虑到元朝两次征日本损兵折将的前车之鉴，朱元璋忍住了这一恶气。虽然如虎将李文忠者也曾建议朱元璋征日本以雪前恨，但朱元璋在思熟虑之后还是没有率领大明朝的舟师东渡。不过这一件事后，朱元璋改变了以往企图好日本的策略，而改为在积极设防，在沿海各地加防守和卫所建设等，尽量减少倭寇造成的损失。最后他以日本支持胡惟庸造反为由，于洪武二十年果断地断绝了跟日本的往来。把日本列为“不征之国”，永远不准日本来中国贸易，并把这写了传给后世孙万世不变的《皇明祖训》中。正是在这同一本《祖训》中，日本还被列了永不攻打的十五国之一。

洪武十四年日本再次来贡，朱元璋又一次推却，并让礼写了一封信责备日本国王和他们的那个征夷将军：“王居沧溟之中，传世久，今不奉上帝之命，不守己分，但知王环海为险，限山为固。妄自尊大，肆毁邻，纵民为盗。上帝将假手于人，祸有日矣。吾奉至尊之命，移文与王。王若不审微，效井底蛙，仰观镜天，自以为大，无乃构嫌之源乎？”。日本不甘示弱，也回了一封极其的信，而且文采斐然：“臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸以分守。盖天者，乃天之天，非一人之天也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡！”

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的贡和土特产向明朝“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。朱元璋十分兴，在皇设宴款待日本来使，并赏赐了大量的财。考虑到日本人普遍信仰佛教，朱元璋还派了八个和尚护送祖来回国。但是朱元璋对当时的日本缺乏最起码的认识，他估了怀良亲王的影响力，怀良亲王只是一个亲王而不是国王，他的意志并不能代表整个日本国的意志，那么当时最有势力的日本国王是怎么想的呢？说来还真是凑巧，这位仁兄的想法正好与怀良亲王相反，他并不认为跟中国好是一件多么急切而急需解决的事。于是这次曾给朱元璋带来希望的涉就这样再次搁浅。

后来日本也有一些零零散散的朝贡，但因为这些多是地方实力派官员贪图大明朝的赏赐而搞的私人活动，没有正规的表文和印信，所以朱元璋都不怎么搭理。洪武十三年，日使再次来贡，况同前几次一样也是没有表文，但带了一封日本征夷将军源义满的奉丞相书，文章写得极其嚣张，朱元璋看后很不开心，便拒绝了日本的朝贡。

“玄著，其他的你就不用了，旨吧，命赵国良带领三个团，还有海军的五艘军舰发！赵国良为日本派遣军提督！钦此！”

哪知朱宏三想的和张煌言不一样，朱宏三现在穷的恨不得拉完屎手指，边上这么大一块不上去咬几实在说不过去，也不像朱宏三那睚眦必报、雁过的格。