第八百八十七章 割地千里(2/2)

“好，皇帝陛，小僧同意割让康地区给大明，但是小僧有一个要求，在康地区一定要保持我格鲁派的传教权！”

不过到了成化二年，哈密边上的土鲁番土司阿黑麻兵攻占哈密，时明朝兵尚书文升等人锐意兴复哈密。八年，许为甘肃巡抚，兵收复哈密，仍以陕治理其地。但因屡受土鲁番的攻扰，难得宁居。到了正德年间，朝廷上乌烟瘴气，也就无人理这千里以外的哈密，所以哈密卫彻底成了成了土鲁番的领土。

不过到了准噶尔兴起，小小的土鲁番那里是蒙古大军的对手，这里也就成了准噶尔的领地。朱宏三说僧格要将哈密还给大明纯粹是欺骗西藏来的农村人，以僧格的实力，极北的俄罗斯人都不放在里，那里能看得上一个小小的朱宏三。

但是冯自用可不这么想，明末可不是清末，明朝就是在末期也不是周边这些藩属能对付了的，满清占了中原大地也不是他的文明胜过明朝，而是趁着大明之际才主中原。所以在这帮士大夫中十分看不起周围这些蛮夷，同时对这些蛮夷的土地也没什么占领望。

朱宏三这席话可是吓坏了活*佛，准噶尔也是蒙古人，也信奉喇嘛教，不过他们信的不是格鲁派，而是白教宁玛派。格鲁派和宁玛派之争还算喇嘛教矛盾。外来的哈萨克汗国可是信奉回回教，如果他们乌斯藏地区，那信奉喇嘛教的僧侣们还能有好场吗？宗教战争向来惨烈的很。

哈密和安定原本就是大明的领土，在永乐四年朝廷在这里设立哈密卫，理周围广大的土地。不过这里虽然是大明的土地，但是当地指挥使都是当地土司担任，哈密卫从兀纳失里一直到拜牙即一共经历了十五位统治者。

活*佛想了半天，两权相害取其轻，看来现在最好就是联合大明抵抗准噶尔了。

朱宏三很兴，毕竟他从后世穿越而来，经历过清末那割地赔款的屈辱历史，所以朱宏三对土地有一发自心的喜。

和活*佛的协定达成，活*佛到为他新建的喇嘛庙安歇，朱宏三也回到自己的办公地乾清，首辅冯自用也被朱宏三叫来，毕竟刚在活*佛那里占了大便宜，还需要和阁商量一，如何委任地方官吏。

当然要想达到驻军的目的并不是一朝一夕能达到了，现在占领康地区只是前奏，一步就要借助准噶尔的威胁，逐步占领西藏。

朱宏三换了常服来，笑着对冯自用说：“二哥怎么样，今天朕又为大明扩地千里！”

朱宏三嘿嘿笑：“大喇嘛，实话跟你说了也没什么，我大明准备借着你们抵抗准噶尔的时机，兵占领康地区，然后在军卫藏，将卫藏与准噶尔的僧格大汗一分为二。然后在联合你们东边的哈萨克汗国，一起灭了准噶尔，大喇嘛你看怎么样呢？”

当然只是要些土地并不是朱宏三的本目的，朱宏三最终目的是在西藏驻军，只有听命于自己的军队驻西藏，才能保证自己对西藏的控制。

朱宏三听活*佛答应十分兴，现在就有了藏的通，至于什么传教权那个简单，反正康地区的藏民信奉喇嘛教已经好几百年，接着信也没什么。

在这些士大夫中，我大明自古就是天朝上国，周围那些贫瘠的土地要来什么？地不庄稼，气候也不适宜汉人居住，派兵去占领也耗费钱粮，不如不占领划算。

活*佛不知朱宏三完全是在这大法螺，不过朱宏三说的也不是没有理，照朱宏三的远景规划，消灭准噶尔后就要对付中亚那帮白回回。

但是活*佛喇嘛不知这些，他还以为准噶尔和大明这两个老虎联合起来，要吃了自己这小绵羊，现在听了朱宏三的忽悠后，吓的有些心中拿不定主意。

西藏现在名义属于大明辖，明朝也在西藏设立各级都司，但是各地都司都是当地土司担任，大明中央政府对西藏只是象征有统治权而已。这不是朱宏三希望的，朱宏三认为要想完全占有西藏，必须要在拉萨设立驻藏大臣，还有驻军队，各地噶厦土司也要由驻藏大臣任命，而不是现在这样中央只是走个形势而已。

只要朕不你们藏区的破事，他事成后就将哈密、沙洲、安定以南的大片土地送给朕，你知那是多么大的土地吗？”

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