极限警戒 第823节(2/3)

不明真意，你念佛一生，也不过在愚痴中打转，有正信、正见、正知修得光明心，一切问题就都不是问题。

一切圣贤皆以无为法而有差别，说的就是类似的观。

你的信心……

沈约说答案后随即否定，“不是经文，是你定的信念和意志，才会造成多重世界间不可思议的奇迹？”一念，想到李雅薇的事，沈约心中隐痛。

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偏偏很多人拘泥于世俗的演化，认为释迦和权贵一样，你不给他送礼，他就不保佑你。

李雅薇岂不是靠定的信念和意志创造了一个不可思议的奇迹？

沈约轻叹：“你对原始人讲解手电筒都很困难，对于画地为牢那些人讲这世界有多重，未免对弹琴。不过佛终于还是说三千世界之语。”

知自己心的世人方能解脱，创造世人的奇迹。

玉仍旧没有正视沈约，自从石田秀接过话题后，她就沉默了很多。

财富终究是一堆死，无法产生微观反应，但经文的传播却能造就某不可思议的连锁反应？！

信心是成就任何事必备的前提。

世人嘲笑买椟还珠者，却如郑人般痴迷难悟。

玉凭借的是什么？

沈约不由得看了玉一——他记得玉曾在欧洲第一峰也行类似的作，事实证明，玉继承了石田秀的技术，甚至对他沈约的行动了如指掌！

不过经文如此说法，却让世人对于《金刚经》或信服拜、孜孜不倦的专研，或怀疑经中比拟的福报极为不可思议，很不现实。

沈约明经义、懂世，是以能将经文、世俗综合一，想到经文的更多真意。

达意识到文字会引发越来越多的歧义，这才希望直指人心后，让修行者径直见到最光明的心。

不提及从不意味着不放在心上。

悟为吾心，“觉悟”两字说的就是察觉自己真正的心。

石田秀、玉互望一，都是微微，石田秀喃喃：“正是如此，我那时觉佛经也在悄然的讲多重世界的秘密，只是苦于那时世人理解能力有限，不能更一步。”

禅宗修行的本就是去五蕴所遮后、明心见，而非念佛烧香。

“直到有一天，突然有奇怪的武林人士

佛不是神，义本是觉悟！

释迦早说过，说经不过是比喻——对于不同之人、可用他可以理解的比喻来开导让他上，你门都不，何谈悟？但比喻亦有理解问题，不同的人理解也会不同，是以释迦之后的禅宗之祖达才会采用“不立文字、教外别传”的方法授。

微有沉默，石田秀回到正题，“到了你所在的世界后，我利用人预知积累力量行两界互通作，却始终难有展。”

有个伟人说的很真实——别人往往是面镜，你看到的别人，不见得是那人的样，却能真实反应你心的样。

这很好理解，你尽你所知世界的财富都不能比拟传播经文的福德，只因为传播经文能在多重世界形成更多的成就。

文字创建之初，本求世人之间正确的理解，后来文字益发的华丽，义却是益发的飘忽，引发世人更多的纷歧义。

这是何等的荒谬可笑？

释迦那时候文字并没有普及，经文全靠弟凭借绝佳的记忆回溯来，后来虽然集经成典，却因为经文之解说义已经引发派之争。

李雅薇没有修行过，但她的意念已经前所未有的定，这才创造了难以想像的奇迹！

如今沈约类旁通，一听石田秀所言，已经明了：“你认为经文说的就是多重世界？”

石田秀亦是叹息：“可惜我们现在还在摸索中。”

“经文是多重世界互的关键？！”