极限警戒 第862节(3/3)

会骗他，但他却听了叙说中太多不合理的地方。

石田秀看了沈约一，“你听问题了？”

沈约，沉：“先让玉说去。”

不等玉开，沈约补了一句，“玉，你说的天堂不是人死后才去的地方，而是形容一个安逸的地方？”

玉：“是的，不是死亡后幻想之地，而是个真正安逸的地方。我亲目睹了那里人的况，那里的人不用再繁琐的工作，每天可以享受最好的生活！”

石田秀淡淡：“那不过是另外一养猪的方式。”

“养猪？”玉声音微有颤抖。

石田秀反问：“不是养猪吗？让猪无知无，以为那就是人生，其实两人生没有区别。”

沈约保持沉默。

石田秀说的辛辣，但这何尝不是个事实？

苦命如狗，幸福如猪，很多人从奔波为了一饭吃转到不用为饮起居发愁，经历了由狗到猪的转变，但行为又比猪狗明多少？

盲从一个规则，妄想获取永远的安全保证和安逸，却避免不了最终的一刀！

在玉世界的两人生，就是苦命狗和幸福猪的人生！

石田秀一语就破了本质。

玉却没有太过激动，只是：“你说的是对的。不过……那时的我自然没有这的认知，我所在那个世界的人类，一直都很向往天堂的生活。”

沈约突然：“是圣人之治！九州之王当自己是个圣人？”

石田秀喃喃：“好像是这样。”

由石田秀“无知无”四字，沈约倒是很容易联想到老《德经》说的几句话。

——不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可，使民心不。

在老看来，圣人之治的心就是对所率领的人“虚心实腹，弱志骨”。

是以老又说——是以圣人之治，常使民无知无，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。