肃然
:“这世上得到证悟大修行者,定能
到这
。”
皋反问
:“那先生呢?能否
到这
?”
沈约笑
,“我何德何能,敢自称大修行者?”
皋
心诧异,暗想此
悟
极
,擅作譬喻,
通经文
意,
合
释,偏偏如此年轻低调,这本是极为难能之事,莫非此人真的是辅佐梁武帝的那个沈约?
听闻那个沈约惊采绝艳,甚至可以上达天
,如果真是那个沈约站在杨幺这边?
皋想到这里,倒是平添了许多心事。
沈约继续
:“是人终有
望,当你将
望降服在对你心境无有沾染之境,就可
到无
、有
中切换了。”
杨幺思索片刻,缓缓摇
:“极难。”
他的一个“极难”倒是
尽太多人的想法。
沈约笑笑,不再过多的解释。
事实上,他是以禅修之境来解释
家真理,因为释、
两者最终的思想已无分别。
无
、无为……实则亦是同
而异名。
一切圣贤皆以无为法而有差别。
但一切圣贤最终之境并无差别。
知
杨幺难去心中
望,甚至可说,就是他的
望仍在
他
事,沈约回到正题,“‘常无
,以观其妙;常有
,以观其徼’是说以无
之心观初起,以有
之心观尽
,初起、尽
本是同源变化,亦是同
而起展现的不同现象罢了,可需要人用不同的心境来观察。”
见杨幺皱眉苦苦思索,沈约倒是耐心解释
:“就如树有
,其
如初生,其叶如边界般。”
皋、杨幺都在思考。
这
现象很是常见,但被沈约赋予比喻,思索起来就是意义无穷。
沈约随即
:“这
现象很是稀松平常,常人见怪不怪,少从中思考
理,实则天地玄奥有如树之
、
、叶般,但和常人见到一棵树不同的是,见树容易,但要见世界玄奥、需人之极为细微的观察才能领悟。”
“何为极为细微的观察?”杨幺有些激动
。
沈约微笑
:“你对自
了解多少?你可听得到你的呼
声?你能否听到你的心
声?你是否听得到血
在你
中
动的声音?”
杨幺立
:“我在夜
静,心亦静之时,听得到自
心
的声音。但若说听到自
血
声音,却是力所不及。”