极限警戒 第1513节(2/3)

这是显而易见的。

但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。

沈约再度。

“你的系统，究竟是怎样的？”玉忍不住问。

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很简单的定义？

叶宣儿扬眉，“但这一次，真正实施改变的人到了言行合一。琴丝，你不但要将我们的思想输作为参考，还可以将你的脑电波输行参考。”脑海中灵光闪动，叶宣儿建议：“佛法，但我们似乎可以参照佛法果位为世人设置可以真实到达的阶梯层次，而这一次，再无潜规则。”

叶宣儿阅读完毕，随即：“它并不信我，但它信你？”

琴丝见到沈约所想，轻叹：“其实如孔圣人的举止的人倒有不少，但因不符合权术的需求，多淹没在历史的河中。真正的正行，不为世俗所用，真正的正法，让世俗着实难解。李人究竟是个天才，想到了改变世人的关键——言行合一，利用纳米机人来约束世人的言行，可他自又不能到这些。其实……权术均是这般特，偶尔有真正想要解决问题的权术，却因为无法攻克自的缺陷，而导致失败。”

但真能到这两的人似乎又不多见。

佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以自的认知来理解此事，又觉得这和加教会、帮派没有区别。

“天涯的建议？”叶宣儿诧异，“你和它似乎没有太久，你信它？它为何不对我么提及这些事。”

常人见佛不明佛。

孔圣人算是一个，因为他的确信奉自己所言，并且奉行一生，有教无类的方法自然算是怜悯众生。

第2266节 灯罩

佛法看似极多，本质无非告诉你如何达到觉、正、净。

空中显有关天涯的一切往事。

皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠觉、正、净就能解脱。

在佛教中，圣人没有世人想的那么不可攀。琴丝一语破佛法中对圣人的定义——执真而行，怜悯众生。

手术很成功，可病人死

要摆脱烦恼和问题，正确的方法从来不是解决提问的人和引发烦恼的人，而是要明白烦恼和问题究竟是怎么产生的。

琴丝沉声，“要想解决六回，就要真正的了解六回，修行的目标，的确是要前往净土，追求永恒，但从某意义来说，也是为了摆脱六回。”

疼医、脚疼医脚本来是古代用来讽刺庸医的，可到了现代，反倒被某些医学奉为金科玉律。

你心脏有问题，那我们就对心脏开刀，引发其余官的依次衰竭死亡，那是无可奈何的事，毕竟我们是为你好。

老否认圣人，但他否认的本是披着圣人、行着龌龊思想的虚伪，若真能言行合一，老怎会否认？

琴丝解释，“它只是没有见到你，它有一检测世人的独特方法，我制造的系统，本是受到它的启发。”

佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说？

当常人对佛法的理解完全被世俗带偏，有的认为佛是神，有的认为佛就是骗……前者受西方教义的影响，后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑，这些人算是不得闻佛法之人。

她蓦地重提六回，多少有些突然，可因为众人所有的讨论，均为寻找人类的新方向，叶宣儿不意外：“要摆脱六回，自然要了解六回的本质。”

虽生于佛法世界，但不闻佛法之人亦是数不胜数。

琴丝：“我在天涯建议，创造的系统，正和你的建议不谋而合。”