第685节(2/2)

用玉潢的说法，这破灭之力，来自于生死之间的转化，介于生死之间，有大恐怖，大伟力。

朝夕诀！

至于幽冥仙执掌忘尘，对一些大的修士神魂清洗记忆，维持回秩序。

周清现在要将地仙界大，培养更多的人才来。

生世间，依旧要经历无数劫数，遭受无尽的磨难。

而城隍庙的庙祝，则以青宗的修仙家族的族老为主，如胡家、林家、冯家等。

极致的生机，也无法阻止老病之苦。

唯有自在。

因为生，并非真正的不朽。

但需要他时间去参悟。

还真以九莲心经在各地城隍庙以香火神力敕封城隍神，虽然这些城隍神是还真创造，却在法理上归属九灵。

“幽冥回，生死并非对立，而是一，统一……”周清从其中受到了泰的帝域，隐约和玉潢的朝夕诀相通。

而城隍庙的人事却归于青宗派的庙祝。

“相比泰的帝域，南天门里的帝域，要极端许多，并非是生死对立统一，而是纯粹的造化，得飞仙，生不死……”

南天门是极致的生之。

“生非我愿，只解心中忧！”周清信步起，。

迟早有一天，地仙界、混星海，会诞生一以周清为绝对心的大势力，震惊万界。

何以解忧？

生并不能消除生在世间的痛苦。

摆渡人以九天元灵光的大神通，镇守地府，成为名义上的首脑。

不过玉潢参悟的朝夕诀也和其原本的意境不一样，而是从朝夕生死中，勘悟破灭之，有极致的杀伐之力。

他终于明了来自南天门的束缚在何。

虽然现在有许多人堕落了，但也正苗红，属于自己人。

至于周清，则没有将司神完全掌握在自己手中的想法，他是地仙之祖，本已经在仙中，再掺合神太，并非好事。

九灵总领地仙界的城隍。

三者相互制衡。

地仙界就是周清的战车，绑上战车的人才越多越好。

南天门的束缚，其实也和妄念相似。

在地仙界诸多者的支持，周清顺利将曹地府和地仙界司神的系建立起来，同时借助建立曹地府，逐渐以养生主剖析幽冥地域的心奥秘。

多是基于前世神话。

而且有了神羁绊，更不怕以后九灵、摆渡人反了。

它们往后都得为地仙界足贡献，毕竟是一荣俱荣，一损俱损的关系。

这生造化，本就是最大的束缚。

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尤其是这些日，周清的灵宝化，亲看到玉潢施展朝夕破灭之力，将帝尸手掌破灭分解，然后再炼化。

而周清能以养生主参悟剖析泰的帝乡奥秘，其实和他作为地仙之祖有关，地仙界的万事万，蕴藏的玄妙，都会对周清敞开。

活得越久，苦难越多。

摆渡人为曹地府的府君。

此外，周清前面已经铺垫了功德系，正好和曹地府系锲合。

他开始用大自在无形剑经解开上的束缚。

周清打算让幽冥仙来掌忘尘，起到孟婆的作用。

野鬼，最后任其破灭……”

这些都是跟着周清一起打天的元老家族。

以九灵的手段，压制还真自是不在话。

“光是有生不行，还得自在啊。”周清暗自慨。

周清说了自己关于曹地府的构想。

准确的说，本来就是生妄念。

其生生不息、永恒不绝之意，甚至有诅咒的味。

果真有用！

地仙界的总城隍虽然是九灵，但各地的城隍庙周清却让还真来负责，他修炼九莲心经的神之路，这一行再适合不过。

生死，，

周清明白症结那就好办了。

除此之外，还有圣姑负责代替周清监察地府。