第二十七章 佛门现两宗(2/2)
没想到我回手就是一场教科书式的
彩比斗，看
闹的看闹，看场面的看场面，看技术的看技术，更受人
迎一些，台
声雷动，仿佛更受迎一些，让琅琊王的脸
有些不是很好看。
一旦顿悟，便有蜂
一样的甘甜，也使得人能够在短时间
，快速的提升实力，达到以前很难翻越的境界，从而修成正果。
拳打万遍，其理自现。
李安安说
：“你对少林的善意，让信
老很满意啊，瞧那边，他
睛都快笑得眯起来了。”
因为这一天要比二十
，时间有限，所以龙三刀没有跟我多扯，听到了裁判的声音，直接走上了台去。
刚才想必又是一场大战，彩程度也让人期待。
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我刚刚活动开了手脚，气血涌动，瞧见李安安的如
笑颜，不知为什么，心脏忍不住
动了好几，而
一岙则低声说：“那一位看着不是很开心呢。”
真要对我有意见，那就抗住这四次的攻擂赛，等到明天的时候，与我擂台上见。
这
契合，
现在了与人
手的武学之上，便是顿悟。
琅琊王刚才一招制敌，将对手给击飞了去，显示
了绝对的统治力，大风
。
而我台来的时候，一岙与李安安都冲着我微笑致意，而换上台的龙三刀更是毫不掩饰地给了我一个大熊抱，然后在我耳边低声说：“你这么风，那个琅琊王可是气得直咬牙齿啊。”
我上了台，对手又是一个光和尚。
那和尚叫
明远，三十来岁，瞧见我之后，朝着我拱手，开
说：“斗战胜佛，请。”
我也有所
悟。
我不太清楚琅琊王为什么对我的敌意那么
郁，总觉他这人的煞气多了一些，心态没有那么的中正平和。
而我也走了来，一岙和李安安围了上来。
特别提醒一，禅宗的
，是心。
禅宗作为佛教传
中土之后的佛门类别，它主张的是顿悟法要，“见成佛”，讲究的是不拘修行，皆指人心。而禅宗佛法，包括禅武，更加注重的是顿悟，所谓“自然——在——超越”三阶段，特之一就是“不立文字”，在其形成发展过程中摆脱了前代佛教经典的
理论，而是依靠修行者的悟、灵、直觉去验、领悟宇宙的永恒。
不过我并不遗憾没有亲瞧见，因为在刚才的休息过程中，我受到的东西，远比凑闹要值当太多。
释小隆虽然实力不如我，但能够与我在台上打得如此彩，仿佛五五开的样
，也着实大大涨了一波少林的颜面，虽败犹荣，也难怪信老会如此的兴。
南普陀寺位于鹭岛名山五老峰，前面我们曾经说过修行界大
分的宗门分为三宗五秘，三宗分别是佛门禅宗、密宗、天台宗，而五秘则是“太极、丹鼎、玄真、剑仙和符篆”，少林属于禅宗，而这普陀寺，则是天台宗。
而且少林寺派来的武僧，也不只是释小隆一人。
在这样的思想指导，禅宗的武学与手段，与中国传统的家文化，又达到了某契合。
刚才与释小隆的手，不只是他有了收获，我也从他的降龙伏虎
法之中，学到了许多关于佛家禅学的理。
这就是为什么刚才释小隆会弃认输，并且还要向我表达谢的原因。
我回到了休息室，与一岙、李安安简单打了声招呼之后，闭上了双。
三人行，必有我师。
我也不打算与他化解这梁，修行者嘛，太多的
绪都是假的，最终还是要手底见真章。
天台宗因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名，学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、
、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。
我笑了笑，说不至于。
禅宗修为可概括为一个字，密宗修为可概括为一个神字，天台宗修为可概括为一个气字。
他又胜了，只不过这一回的对手有些难缠，我瞧见他的衣服都撕开了一。
天人合一。
不过此人并非是禅宗少林，而是来自于南普陀寺的和尚。
不知过了多久，又到了我，我站起
来，走到了后台，瞧见琅琊王风轻云淡地从我边走过。
，都觉不虚此行。
他输了比赛，但是获得了顿悟，相信在不久之后的将来，他的修为就会有一个突飞猛
的增，而那个时候的成就，远不是现在的一儿荣誉所能够比拟的。