寒门宰相 第1258节(3/3)

弟，可愿我汴京太学读书？习我华章礼法，识我中国文字。”

翻译转述后。

思使节神一亮，复而对章越：“宰相厚意！此事甚好，我定将相告吾主！弟习学天朝文化，荣耀之至！”

汪古使节则面一丝疑惑，谨慎问：“谢宰相意。只是……这京学……？”

章越心，本相好意，你竟以为我要你纳质。

不过章越脸上了然的笑意，意味地：非为束缚，乃通友好，开界。择才而教，互通有无。”

两使一并起躬称是。

其实室韦与契丹同源同，不过照大兴安岭东西而划分，都是自东胡鲜卑。

之前宋朝礼官员们，都认为当时鞑靼乃靺鞨之遗，这就犯了大错了。

以往宋朝疆域最北只抵达白沟，礼官员对昌回鹘的了解只是全凭一百年前王延德所书的《使昌记》。

对于草原上的阻卜了解，大约是九姓鞑靼。

契丹与室韦在族群关系上比女真近。

室韦与契丹好似堂兄弟，与女真则是表兄弟，宋朝大臣们又担心，既是室韦与契丹关系如此接近，是否会叛辽而附宋呢？

事实上宋朝官员们又猜错，关系越近才越容易闹翻。

现在二使在章越细细谈论思和汪古的来历。

章越对阻卜各虽了解不清楚，但他有看过蒙古秘史，对成吉思汗统一的草原各还是有了解的。

思就是后来的乃蛮，疆土极大，北至漠北与北阻卜往来，东面则与敌烈接壤。

而汪古被宋朝称作白鞑靼，就分布在山以北。

说来乃蛮类似回鹘化的蒙古人，乃蛮首领称作太汗，而思因不恭顺辽国，之前被辽国令女婿李秉常率党项骑兵教训过一次。

元末名将帖木儿族属乃蛮。

而汪古蒙古化的回鹘人，从白鞑靼的称谓可知，汪古多是白目。

唐朝时黠戛斯灭了回鹘汗国后，并未建立制度，而是又返回了漠北。权力真空之，室韦契丹这些原先回鹘的属各自独立，但也保留了不少原先回鹘人以及回鹘生活习惯。

族群族群最要还是以生活习惯和语言划分，语言再一步又以血缘的认同划分。