蜀汉之庄稼汉 第340节(2/2)

李遗知兄在有些时候行事古怪，听到冯永的话，倒也没有在意。

第0439章 有用的哲学

即便如此，它最后也只是复原了一半，剩的一半容从此再无人得知。

一本《伤寒杂病论》，救了多少人？

听到这话，不说是冯永，就算是李遗，脸也是古怪不已。

李遗却是给冯永分析了一番。

至于张仲景没有什么医书传来的说法，那就更荒谬了，难不成自己手那两本医书，是别人写的？

的后人，视行医如洪猛兽，却又说要安分守着他的祠堂，真是荒唐！”

冯永在心里骂了一声。

立言哪有那么容易立的？

只是世俗之力何等大，冯永就算是倾尽全力，最多也就是在自己的控制范围，偷转概念，把贱籍去掉，改成良籍。

另一个办法就是，直接祭大胡理论：解放生产力，发展生产力，利用生产力促（倒）生产关系发生变化。

看了李遗一，勉一笑，“让文轩见笑了。”

许勋听到这话，再看到冯永脸上神真诚，眶一，只觉得一血就冲上脑门。

只见他对着许勋说，“许郎君，遗此次，当真是劳烦许中谒令了，回去后还请替遗与中谒令说一声，日后定会上门谢。”

原来，有些事并没有自己想像中的那么糟糕。

而这个方法，也很艰难，不把世家打个粉碎，本无望。

后世不如何抨击大宋的弱武，但对其文化的辉煌，却是都要承认的。

“许郎君此言，当真是过奖了。什么才俊之士，不过都是大伙抬罢了。承蒙许郎君不弃，永能与许郎君成好友，那当真是荣幸之至。”

宋因唐武将国而重文轻武，明因宋皇权弱势而削弱臣权，皆有矫枉过正之嫌。

许勋听了，在心里诽谤不已：行医乃是贱业，人家不持贱业，难有错了？

倒是许勋，说这个话来时，只觉得脑门在轰隆隆作响，脸上的，甚至不敢抬去看冯永和李遗，生怕从他们脸上看到嘲讽的神。

人民群众才是历史步的推动者。

贱业贱业，贱你妈的业！

到敌人统治力量薄弱的地方去寻求立足之地，冯永自小所学的屠龙术就曾经这样教过自己。

说完，又叹了一气。

冯永，“理是这个理，但我心里就是有些膈应。”

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许勋连忙，“李郎君何须如此客气？大人说了，只是修书一封的事罢了。大人常言，李郎君……”

更何况是为黔首贱工立言？

仿佛过了极为漫的等待，只听得上的冯永突然一声笑，许勋当即就是一咬牙：我就算是死，也不会受这土鳖的气！

但皇权的排他是天生的，等“大朱蹄”提自我阉割版儒学，皇帝很快就把它发扬光大起来。

因为世家会本能地压制农工商，以此维持他们的特权，这就间接地压制了生产力地发展。

“再加上张沙生前在百姓当中立的声望，好好经营一番，未必不能扎来，独成一脉。若是再行医，却是落了贱业之，当今岭南张家的家主，岂会让族里的人再行医？”

这般想着，猛地抬起来，只看到上的冯永笑，显得温和之极。

想要改变农工的低贱地位，一个办法是对儒家的治国思想一次改良——对于冯永来说，此举简直比重新穿越一次还要艰难。

正是儒学的这一次自我阉割，使原本在北宋就已经解放了一分的百工贱业又重新被束缚起来。

而英雄，只是恰逢其会的引领者。

唯有蜀，因为特殊的历史原因，才是世家最薄弱的一环。

说着，又看了一上的冯永，这才期期艾艾地说，“李郎君……和冯郎君，乃是大汉少有的才俊之士，要勋多多亲近呢。”

因为知识的扩散，和知识解释权的放，这才有了士大夫兴起的基础，所以后面才有士大夫与皇帝共治天一说。

之所以到了世家彻底瓦解的宋朝，这才了一句“不为良相，便为良医”的名言，不是没有原因的。

历史轨迹，若不是几十年后，有人机缘巧合之看到这本书的残篇，想尽办法让它复原，只怕这本古典医学作估计也会和无数消失在历史河的那些东西一样，悄然无声地湮灭。

而在这个时代，在世家当权的魏吴两国，想要推翻世家，何其难也！

“立了祠堂，方能抬门第之风，岭南张家是从南张家分去的，基业浅薄，守着祠堂，也算是有了基。”