蜀汉之庄稼汉 第1097节(2/2)

实际上中国人治理国家的理念都是一脉相承的：以和为贵，以稳为主。

一无垠的碧绿，放所，翠，轻轻云际，让人心旷神怡。

至于最前面所说的那位猛男，并立九妻，朝廷还封其中的五位为夫人。

阿虫：明明是我先来的，不是我的阿母和大人成亲，还是我生，都是我先！~凭什么还有人敢来抢冯家的爵位和家主之位？

没错，就是曹叡四大辅政大臣之一的那个陈群，因为陈群的从妹也是嫡妻并立。

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明丽的光，清亮的河，迷漫着青草香味的大漠，都被这条龙的喧啸充了，遮没了。

最多只能有先后之别，意思也就是像娥皇女英那样，互称妹。

你不能否认圣人，就没办法从本上否认并立嫡妻。

如果后妻的孩在前妻死前生，那就应当以亲生嫡母待之；若是前妻死了以后，后妻的孩才生，那就可以不认这个嫡母。

“吾从前读史书时，常看到书上多言胡人控弦数十万，那时本想不控弦数十万是个模样。”

可惜的是，这等绝景，如今被一支洪所破坏。

甚至这九位妻还被史书记了一笔，称赞她们“俱有淑行”，那已经算得上穿越者都要仰望的存在。

耀的日，洒温，时不时过来的凉风，并不会让人觉得炎。

服，就是服丧，程勋不知用什么礼法服丧。

你要并立嫡妻，那就要理好这里面的纠纷，理不好，比如说争风吃醋，兄弟相争，导致家风不正。

看到了没有？

冯刺史手执鞭，骑在上，意气风发地对着边的关将军说：

这支铁骑洪，前不见，后不见尾，腾卷起一条没有尽的龙。

当时吴国朱某娶妻陈氏，生朱东伯。到晋，晋赐给他妻某氏，生朱绥伯。

这位朱某并立嫡妻，不但两个嫡妻互相尊敬，遵守先后之，而且她们的儿也相亲相，于是这一家受到了称赞，“君以为贤”。

还拿了祖宗牌位来举例，说祖宗牌位还有先后呢，两个妻的孩，一起祭拜的时候，祭品要一样，只要把牌位分左右就可以了。

安丰太守程谅先已有妻，后又娶，遂立二嫡。前妻亡，后妻（程）勋疑所服。

第0976章 虚实不定

而你要否认舜，那就是自断礼法基。

当面侮辱自家双亲，这在古代可算得上是当场剑杀人的仇恨了。

相反，若是理好了，妻们之间和睦相，兄弟之间遵守敬之，给世人好的榜样，我就是表扬你都可以。

以陈群的从妹为例，让程勋以嫡母之礼祭祀自家老爹的前妻。

毕竟有个古圣人舜双飞娥皇女英妹的例在前面，更重要的是，娥皇女英是双妃并立，没有谁为后的说法。

所以最后朝廷给那个国相了一个折中的办法：

《礼》篇里关于嫡妻并立，举了好几个不同原因的例，我就不一一说了，只举两个比较符合土鳖目前况的例。

第二个况是皇帝赐妻：

无数的铁蹄践踏在草地上，空气中扬起了粪的草末儿。

第一况是自己决定并立嫡妻：

但是这个事还没完，后面又被人翻案，说人家两个女，不前妻后妻，都是以正妻的份你的家门，那就不应该有贵贱之分。

“即便天之骄又如何，冯君侯一声令，胡骑影从，可见天骄亦不过如此。”

最后谁也说服不了谁。

于是满朝的百官对这个事行了激烈的争论，从古人的案例，礼法，人等等各个方面吵来吵去，争论过程非常彩。

然后这个询问的过程里，程勋被人当面骂了一顿自己的老爹，最后才给了他一个理结果：

所以土鳖真要并立嫡妻，该担心不会是他，因为他只负责，而要承担后果的，是阿虫。

正值初夏，天气又是极好，天蓝蓝的瑰丽无比，像毫无瑕疵的光缎倒扣来。

甚至如果影响太过恶劣，还敢拿到朝廷上公开讨论，那我可就要直接当着儿的面骂老了。

太康之中，某已亡，绥伯将母以归族，兄弟敬之，二母笃先后之序，雍雍人无间焉。及其终也，二相为服，君以为贤。

关将军看着这一切，脸上亦是笑意盈盈：

“如今亲领数万骑军，驰骋于大漠上，终知胡人为何敢自称天之骄矣！”

曹！

楙向朝廷询问。