蜀汉之庄稼汉 第1643节(2/2)

伯乃服丹，丹即死。

孙权又细思了一遍，确定自己没有记错。

二人去后，伯即起，将所服丹死弟及白犬中，皆起，成仙而去。

夷陵之战！

但上面写着“沐浴净，与仙侣于静室，再燃丹药作熏，丹烟起，动，动以化，炼化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合。”

十有八九，就是为南中的那颗凤凰胆而去的。

“作丹惟恐不成，丹即成，而犬之即死，恐未合神明之意，服之恐复如犬，为之奈何？”

魏伯，是何时成仙来着？

其学极为博杂，且无人知晓师从何。

伯乃问弟曰：

及至一年之后，冯明文忽自山中，披散发，时癫语，或行若狂人。

弟顾相谓曰：“作丹生，而服之即死，当奈何？”

你为何孙权一就能作这个判断？

曾率三弟周燮、冯良、虞巡，及一白狗上虞凤鸣山凤鸣炼丹。

原来，魏伯本名魏翱，字伯，正是吴国会稽上虞人氏，著有《周易参同契》。

容。

所谓的“炼化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合”，正是自魏伯所著的《周易参同契》。

魏伯为何去了蜀地？

别的不说，单单是修仙第一步的这个“炼”，从何而至，就是众说纷纭。

“金丹虽成，当先试之。今试饴犬，犬即飞者，可服之，若犬死者，则不可服也。”

他断然是发疯山之后，正好遇到了刚刚成仙的魏伯，得到了仙人的化。

“不是服用的？”

遂不服，乃共山，为伯及死弟求市棺木。

言毕，拿毒丹给白犬一试，白犬果然倒地而亡。

原来冯明文竟是与早年传说在山中带着弟成仙的魏伯，是同一门！

对上了，都对上了！

只是当他看完后，脸上反而是些许奇怪的神。

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魏伯此人门望族，生好，不肯仕宦，闲居养，时人莫知。

《周易参同契》！

孙权顿时就是想起了一本寻之书：

孙权想到这里，又思及一事，顿时就是浑颤抖起来。

余二弟周燮、冯良乃相谓曰：“所以作丹者，求生，今服即死，焉用此为？若不服此，自可数十年在世间活也。”

而世人不知神仙之事，行解之，殊失大旨。

亦乃服丹，即复死。

如果没有记错的话，应该就是自己立太的那一年。

伯曰：“吾背违世俗，委家山，不得仙，亦不复归，死之与生，吾当服之耳。”

再思及冯某人所写的《梦游天姥留别》。

后有山伐木之樵夫遇之，魏伯乃作书与乡里，寄谢二弟，弟方乃懊恨。

孙权觉得自己已经猜测到了冯明文的师承。

魏伯作参同契，其说似解周易，其实假借爻象，以论作丹，其意隐讳无比。

独有弟虞巡曰：“吾师非凡人也，服丹而死，将无有意耶？”

若是直接服用的丹药，孙权说不得看完之后就束之阁了。

他知其中二人心不诚，故而在神丹炉之时，对三位弟说：

冯明文的大人，正是死于那一战，而冯明文本人，得知父殁，痛哭三日，不能禁，奔山而，人不能追，概不知所以终。

错不了！

什么梦里，本就是在发疯的时候遇到了仙人，可不就是真是如梦一般？

会稽现在还传着他的传说呢，孙权能不知吗？

弟曰：“先生当服之否？”

那一年发生了什么事？