3078 祭祀(2/2)

而神州血脉绝大分，也就是这原则。也就是这神！

那时候整个武当就剩一个古稀耄耋之年的老士，连说话都不利索。

没一会功夫，祭祀广场上就站满了近千号年轻男女，各颜的袍随风飘决，五颜六着实炫目。

包括武当山在，他们现在修的雷法符箓和丹，都是从正一全真和崂山几个门派那里匀过去的。

这些都是正一派的属单位，从唐朝开始到宋元时期正一掌执天门，正一也衍生多个专研一个法门的门派。

公元415年，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐《云中音诵新科经戒》，制定了《乐章诵戒新法》，遂产生了《华夏颂》、《步虚辞》等最初的乐音韵。

到了唐代，门音乐有了足发展。加上李唐家族奉老为先祖立门为国教，门在各个方面都得到了急速壮大。

王瑾瑜也就是那时候了这个无名老士的徒弟，刚刚学到师父的三四分本事，老士一气不来归了天。

都是他妈的骗人的。

后者是玩笑，前者，则是事实。

全球的神州血脉也在这时候见到了门最神秘的斋蘸仪式。

那时候的王瑾瑜连最基本的打蘸都成问题，没法，门协会就把规格门派的功法术术匀了些过来给王瑾瑜，这才有了现在的武当派。

这就是香火传承！

到了八十年代，条件稍微好一了，上面开始扶持门，一查来，整个武当山就剩了一个二十多岁的王瑾瑜。

三武灭佛中，除了一个唐武宗和北周武帝之外，剩一个，就是北魏的太武皇帝。

门乐队随其后，手里拿着引磬、铛、帝钟、筒、竹笛竹萧、唢呐、琵琶等等门乐，一路打打到了祖张陵的塑像之前。

随后，各派掌教真人们隆重登场。祭祀大典正式开启。

所以，我们神州的文明，才会传到现在，都没有断绝。

着玉圭缓步场。

整个门除了正一和全真之外，也就崂山几个单独的门门派有自己独立的修行法门。

门的音乐最先产生在三国，正式记载则是在《魏书.释老志》中。

没法，六十年代那会，整个武当山凋败得没法说。就连真武大帝大殿都烂得不成样。

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公元555年，洋、也就是想占自己老爹女人的那牲建立了北齐。举国信佛。

在乐队之后则是正一上的真人们，他们来自茅山、青城、鹤鸣、三清山各个名山大川。

从八十年代开始，一直骗到现在。

但，寇谦之创建的门音乐却是就此延续了来。

从未改变！

至于武当山那些武校啊风学校协会啊……

值得一提的是，他们两个穿的衣服都是黄衣。这是门真人级才有资格穿的法袍。

寇谦之修的也是正一张鲁的术，但他又不承认五斗米教，创建了新的天师。也叫北天师。

这些，都源正一。

当时全国举行佛论争，教失败。文宣帝令废除教，寇谦之一手创建的新天师教团，至此便烟消云散。

就跟武侠小说里边说的，天武功少林一般。

到现在，门音乐还保留着最原原味的几乐谱。都收录在张宇初的正统藏中。

但武当派，在有一上确实是只得尊敬和铭记。

王瑾瑜那时候才十来岁，没人指懵懵懂懂自己就练不了，只能守着偌大残败的真武殿，就连吃的都是当地老百姓送的。

他们，把盛世门归隐，世世救世的原则和神持到了现在。

公元442年，北魏太武皇帝拓跋焘亲自受了教符录，使新天师与皇权结合，一度成为国教。