第415章 挖出我的尸体(5/7)

陵，汉武帝茂陵，后来的汉昭帝平陵，汉宣帝杜陵，汉元帝渭陵，汉成帝延陵，汉哀帝义陵，汉平帝康陵。这些陵墓周围还有权贵功臣的陪葬墓不计其数。当时还从全国各地迁徙富豪大家，在皇陵周围设置邑县。在大汉天看来，甘泉和古埃及人的金字塔一样，都是沟通的地方，可以到九幽黄泉继续称孤寡。

对生的渴望、对死亡的恐惧是人的原始本能。从土的各考古资料来看，追求生命的永恒是一极为古老的观念。秋战国时期，以追求生命永恒、自由快乐为心宗旨的神仙信仰逐渐形成，一步扩大了对王朝的影响力。到西汉中期时，随着神仙信仰的普及和平民化，许多人相信神仙之术可行，生不老可得。西汉中期以后，人们的态度发生了变化，人们对此不再衷。上行效，哪怕是边烽燧的官吏与士卒，这些普通人与皇帝同样渴望寿或成仙，这是丹渗透王朝的标志。寿、生不死的观念在两汉王朝影响甚广，它渗透到人们生活的方方面面。铜镜是汉代重要的生活用品。有的学者在过大量研究之后指，汉代铜镜背面的铭文据其容可分为三类，其中一类容是“对人的寿命永恒表示企盼，他们期望在世间延寿，更羡慕仙人的永恒自由。正如俗话所说“三十年河东，三十年河西”，因此两汉王朝盛行神仙之，追求寿、生成仙成为一普遍的世风，在两汉达四百多年的时间中，人们追求生的态度实际上跨越了等级差别。

祈求鬼神延寿、延年、未央、千秋、万年、寿、彭祖的巫祝作法在西汉的现频率大大于东汉，尤以汉武帝、汉武帝、汉宣帝三朝为最，武昭宣三朝历时近百年，被巫蛊之贯穿始终。这必然引发全王朝对生不死的狂追求。尤其是汉武帝，对生不老、不死升仙简直达到了痴迷的程度，武帝刘彻在位54年，使汉王朝空前鼎盛大，可谓雄才大略，是中国历史上最有作为的封建帝王之一。但武帝晚年也犯过不少错误，也许算不上“暴君”，至少也是“薄郎”一个。他的后妃夫人，无一人能得善终，都逃脱不掉冷遇、幽居甚至被杀害的凄惨结局。武帝自己搞求仙的事，但对搞黑巫术的却特别痛恨，因为边王、后妃们为了争权夺利，搞起黑巫术来特别起劲。陈阿是武帝姑姑的女儿，她母亲是汉景帝刘启的妹妹，她们母女二人为武帝当上太立了大功，武帝称帝后陈阿被立为皇后，陈阿当上皇后以后，专横跋扈，对武帝的行动严加束，涉。婚后十多年自己没有生育，连其他嫔妃也未留嗣，武帝忧心忡忡。偶然的机会武帝接了卫夫后，就专卫夫，卫夫为武帝生了刘剧，被立为卫太，武帝自然冷落了陈阿。陈阿为了保住自己皇后的位，竟然铤而走险，指使女巫楚服等演巫蛊之术，诅咒武帝。武帝发现后然大怒，立即将女巫楚服枭首于市，皇后也被打冷。这一案件牵连被杀的有300余人。

特别是此时此刻汉武帝已经到了晚年，他总是神恍惚，怀疑有人要谋害他。怀疑政令不甘泉，面的小人也投其所好，把巫蛊的东西传得神乎其神。在“木人”梦魇事件后，汉武帝立即派江充这些新贵去追查。江充率领胡人巫师到各掘地寻找木人，趁机排除异己。结果巫蛊扩大化，于是百姓们相互诬指对方用巫蛊害人；官吏则每每参劾别人为大逆不。从京师安、三辅地区到各郡、国，因此而死的先后共有数万人。最后因为丞相公孙贺之公孙敬声、陵大侠朱安世等事件。武帝大怒，以为破获了反帝叛国集团，大肆株连。公孙贺父死狱中，满门抄斩。石公主、诸邑公主，卫青之平侯卫伉相继被牵连，被杀。江充见武帝居然可以对自己的亲密战友、功臣老将、亲生女儿毒手，就更加放心大胆地起来，看谁不顺，就偷偷地在他的床埋个小木偶，诬陷他在诅咒别人，得皇里人人自危。甚至汉武帝的接班人也朝不保夕。