第一百八十九章 致君尧舜上，再使风俗淳！(2/2)

就像杜甫的诗词：致君尧舜上，再使风俗淳！

“那就打嘛！反正俺在禁卫，也舒展不了，也正好请缨去边关转悠转悠！”

一听到这两个字，就是早已心如止的房玄龄，心也掀起了浩的波澜，睛里也充满了炙的火光。

“就算没有所谓的“世时危”，你认为我大唐“斗米四钱”，就真的已经达到盛世了吗？”

“现在你再看看，我大唐还有老人鳏寡孤独、还有多少民野骨，还有多少人是佃而没有自己的田地，还有多少人吃不饱、穿不，还有多少人不识书句，你认为这样就是真正的盛世吗？”  ..

“孔于《礼记·礼运》有言：大之行也，天为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所，鳏寡孤独废疾者皆有所养！”

“男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不于也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外而不闭，是谓大同。”

“所谓学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居！”

“大同！”

老神在在的笑容，也变得有些冷厉起来，声音绵且带着一份冰冷的杀意。

“大同”，相当于现在所追求的“共同富裕”，是孔追求的最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的好憧憬。

“等什么时候，天所有的孩都能够上得起学，所有的百姓都能从劳动中获得自己的收益，都有自己的住房和田地，每餐都能够有鱼有，都能不用卖房卖地而看得起病，那才算是真正的盛世！”

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基本特征即为人人友互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这状态称为“世界大同”，又称“大同世界”。

程咬金说得是极为轻巧，但中的火炽战意与脸上的冷凝毅重，却是严肃不已。

此时此刻，他仿佛回到了在大学文学社，袖飞舞，谈阔论时候，书生意气，挥斥方遒。

从武将之间获得共鸣的程弼，气势浩然、声音嘹亮，带着心忧万民、追寻盛世的思绪，向着文官们呼吁。

大同，这是每一个真正的儒者，毕生追求的信念！

“夫再告诉你，真正的盛世，是“天地大同”！”

大唐边界状况，虽然没有到达危急存亡的时刻，但是却依旧不容忽视。

所谓，穷则独善其、达则兼济天，修、齐家、治国、平天！

他们这些久经沙场且心怀天大势的大将，自然明白程弼话里的意思。

既然已经打开了话匣，程弼也不藏着掖着，将心里的话完完全全地说了来。