视我更贫者,若何其苦凄,
“诸君……”
在前一段时间,一揆势也派人联络了如今唯一能够来到九州的荷兰人,还准备利用同样信仰此教的他们来解救自己,没想到他们不但不来解救自己,反而站
“济州岛?”
“25年后当
现一位天童,是上帝再世,
通教义,谙
法,他一定会拯救你们”,后来
现了一个人,他就是天草岛小西家武士益田好次的儿
四郎时贞,年方16岁。
到如今,离济州岛很近的九州各藩国已经大致清楚济州岛是何
形了,不过在一般武士
里,也不过是从遥远的北境过来的一
武力
横的“蛮夷”罢了。
虽然年少,不过仗打到这个份儿上,“一揆势”(起义军的自称,意思是万众一心,誓要推翻某某)也杀了不少贵族人
,就算投降也没有好
场,何况他们还有天主教和神
教的双重信仰。
类似于转世灵通的
份才是天草四郎被众人拥
的最主要原因。
悲愁,一
更
的悲愁涌上了众人的心
。
“执笞里
来,
叱声咆哮,
典型的日式建筑。
当然了,卑贱的农
是没有这
好的,更为
贱的虾夷人也不
有这
好,这依然是武士阶层的的专利。
“引我麻布被,着我连
衣,
“总大将……”
令人没有想到的是,在如此凄风苦雨的局面
,本
的
厅却传来丝竹之音,更有同声
唱和歌的声音。
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一首来自日本“杜甫”、著名的和歌作者山
忆良的“贫穷问答歌”
唱完毕了,音乐也停了
来,大厅里瞬间安静
来。
尽袭吾所有,夜犹逞斯威,
“总大将大人,城外来了一人要见总大将大人”
主坐上,一个留着月代
的十六七岁少年有些麻木地看着这些。
父母忍肤冻,妻
相啼饥”
“哦?”,天草四郎有些漫不经心,“可是来劝降的,不用见了,拉
去祭旗!”
他刚刚开
,门外闯
来一人,看那步履蹒跚的模样,
见得近几日肯定没吃饱。
曾是不相恤,胡然世人
。”
面对这
局面,刚刚十六岁的天草四郎有些不知所措,最终他还是准备鼓起勇气来激励一
大家。
这
在座的人都从悲愁中打起
神来。
“总大将,不是幕府的走狗,是济州岛过来的!”
厅里,尚有几人伴随着
唱舞着倭刀。
厅的两侧,则是几十名席地而坐的武士,看得
,这些武士都是衣衫褴褛,面容憔悴,不过脸上却都

一副慨然果决之意。
一抹
地的慷慨辞世、诀别的氛围。
今日天草四郎等人能有闲心聚在一起
唱和歌、寄
剑
自然也是有原因的——城里的粮
完全吃完了,就算城外的松平信纲不发动攻击,他们也支撑不住了。
而剑
、和歌,是时
日本人最钟
的两
嗜好,在整个江
时代更是


到日本武士的血
里。
那少年便是岛原、天草两地教徒、农
“大起义”的领袖天草四郎,一个天主教徒,他年纪轻轻便能坐上如此“
位”,自然不是因为他
通教义,也不是因为他是名门之后,而是
自几十年前一个西夷传教士的一句话。
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