第六十五章魔门妖孽向雨田(2/2)

：“夫人啊，为夫现在就被慈航静斋的那个贱人得疑神疑鬼，怎会去想其他女人呢？没有解决梵清惠前，为夫就没有其他心思，此女不除，为夫心里难安。”

吴天叹：“向雨田虽然一统门，但是门又不是一个派系，里面的思想庞杂无比，各持己见，无法到求同存异的思想。向雨田没有抓住这个心，所以他失败了。虽然大家都听从他调遣，却没有从本上改变门真正的统一。天未曾一统前，门看似统一，不过是一个形式而已。恐怕向雨田也看了门极难统一，他也没有这个那能力，除非把门中其他思想全抹除，只剩一个中心思想，那门倒是有以希望真正的一统，夫人真的希望我这样么？”

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，那是为了家天的统治，所以才使用儒家作为治国之基，且非用儒家来国，儒家不了国，但能维护家天的帝王统治，所以历代帝王都沿用了儒学，以儒学作为心基础，然后参杂兵家、家和法家组成了统治者的思想系。..

碧秀心笑：“你不但要破碎虚空的第一人，还要千古一帝，盖过秦皇嬴政。你那心思，妾早瞧来了。向雨田的确不如你，他的观念只是想把门一统，然后推广门思想。只是儒、、释已人心，他虽然实力超绝，但已无法改变这个现实。而且大分门中人都无法守心，最终都成了，蛊惑人心上不如佛门，而门自始至终都没有夺取天的心思，从门思想中就可以瞧一二，倶都是清静无为的人，生淡薄，不为名利，但凡为名利的却成不了得修士。”

祝玉妍翻了个白，心：“谁会相信你的鬼话，说不在外面招蜂引蝶，如何？还不是去了一趟飞牧场就把清雅吃抹净，把飞牧场中的女一锅端了，好意思在我面前装清纯。”

五胡华时期，那是汉民族的黑暗时期，而佛门却趁机兴起，全靠向了胡人，更是为胡人服务，愚世人。最悲凉的是老化胡之说，明知是佛门胡编造来的故事，门的人竟然接受了，真是天之大稽。

百家思想中，吴天看重的只有法家、纵横家、墨家、农家，不过这些门派却又独立于门之外，成为旁门左，门本没有抓住百家中有地位的派系，反而是丢了西瓜拣了芝麻。

能存于世的除了儒家占据绝对优势外，家、兵家和法家都存在，未曾断绝。虽不是主，然而，任何一个统治阶级都无法抛弃这些学说，一旦没有了兵家、法家，单是儒家就无法把这个统治系运行去。

所以吴天非常反门的人，佛门更不要说了，更是没有节的东西。他们只在乎自己的教派能不能兴盛，至于民族的死活，是否因他们的投效而带来灾难，从不在他们考虑之，所以吴天对待此类人，一向是有杀错不放过，决地杀了，手段极其狠辣。

吴天鄙视的看了祝玉妍一，不屑：“夫人，你也太小瞧为夫了，向雨田只是我的目标，我也就不要这般勤奋了。向雨田能和我比么，为夫非常信我一定是武林中第一个破碎虚空而去的人。”

碧秀心笑而不语，转移话题：“其实夫君没有那个必要一定要查师妹的踪迹，大可从其他人手，佛门四大圣僧：嘉祥、智慧、帝心、信其中一人手即可，若是觉得不足以把握师妹踪迹，可以从武尊毕玄着手也行。”

祝玉妍笑：“倘若夫君拥有邪帝向雨田的修为和实力，恐怕这些人连想的心思都不敢有，夫君啊，你的路还着呢？”

军队如果用儒家治兵，恐怕全成了磨嘴的，成了胡人随意猎杀的两脚羊。所以家的存在就是牵制释家，而兵家则是维护帝国抵抗胡人的力量，丢不得，再蠢的统治者也知兵家的重要，而稳固统治却又需要儒家，所以儒家如果没有孟和荀的理论支撑，单凭孔那本的论语，只怕早已亡国灭了，本没有生存的土壤。

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祝玉妍一直都想吴天加门，然后超越向雨田，把门推到前台，不过吴天似乎不大喜门的人，非常讨厌门和佛门一个德，都是只为了利益，没有任何民族观念，如今的赵德言已成了突厥人的国师，了切实的汉。