第356章 一掷千金(3/3)

嫁女儿要求大笔的礼金的行为。而现在，他自己却想给卢梦大量的聘礼。

这似乎很矛盾！

但实际上一都不矛盾。他的反，不是来源于聘金的存在。而是某些人要聘礼和古代的法完全不同。某些人将古代好好的一礼仪，活生生变成一陋习。

古代人嫁女儿要聘礼，会考虑两个问题。首先一个是，自己会给多少嫁妆，然后才会考虑要多少，因为门当对这个话题在古代是永恒不变的。娶嫁双方会对聘礼、嫁妆的多寡行。

女方更加是在女儿订婚后就开始筹划女儿的嫁妆。然后要考虑对方的家族况和承受能力，行商量。然后双方换嫁妆和聘礼单。

如果一场娶嫁就掏空某一方的家当，那不是结亲，而是结仇了。

嫁女方要求聘礼的多寡，第二个还要考虑女儿嫁过去后在夫家的地位。

夫家给的嫁妆多了，女儿自然有面，也证明夫家对女儿的重视程度。但想要更多的聘礼，自己也要给足够的嫁妆。这笔嫁妆的价值，至少要比聘礼多。超多少，代表着娘家对这个女儿的重视程度。

如果不考虑女儿在夫家的生活，完全可以只要只要聘礼不给嫁妆的。而嫁妆都是嫁去的女儿的私房钱。

这一倒是古今相同！

不同的是，现代人很多时候要聘礼的时候本不考虑男方的实际况。只考虑自己的面，不能比别家的少。至于要了女儿夫家的聘礼后，要脸的，会将聘礼全返回给女儿补一些回去。而稍稍不要脸的，将女儿的聘礼大分扣，只给一分女儿带去夫家。

后者，实际上和卖女儿没什么区别。

后来，一些地方嫁个女儿要的聘礼礼金不仅将男方掏空，还让男方一家欠一的债。女方要到一笔钱后，不是要脸的还是不要脸的、给女儿的嫁妆多寡，都实际上是将女儿夫家的钱都收刮到女儿手里。

那是正常的？

如果是古代，那样的联姻是绝不可能现的。

就算是现了，那样嫁去的女儿，得不到什么嫁妆的，在夫家得；如果得到的嫁妆很多，就很容易“得恶疾”亡。

而现代的人呢？要超男方自承受能力的聘金的，不带去的嫁妆多少，都是卖。区别区别在于是自卖的还是父母卖的。聘礼带去夫家多的，是自卖；带去少的，是被父母卖。只因带去的嫁妆都是女方的私房钱。而夫家为了买这个媳妇实际上是破产了。