但对于自
意志和心灵而言,并不能称之为得
。
毕竟,后天一切生灵的灵
,或者说心灵和意志,源自于太上
祖。
若是不能够完全摆脱太上
祖的力量影响,如何能够说明自
是得
了。
对于修行大罗九重天的修士而言,只要
照大罗天的气息,层层向上修行,迟早能够借助元始
祖的力量,抵消太上
祖的影响,最终
其权柄范围。简单来讲,对于大罗仙
的修士,突破只要不断提纯本命
炁就可以。
而太乙仙
九比较麻烦,其意志如何蜕变,也是修行的一大问题。
据玉宸的推测,将自
果和
理同心灵、意志相合,让本命
炁同灵

,一

替太上
祖的影响,是一条可行的
路。
而这
替的过程,也就是
、悟
和得
。
其中
,对于所有
境修士而言,都是已经完成的过程。
哪怕原本没有达到,
气神三宝混同,
果承载的过程,也能够让人的灵
遁
境,而悟
就比较麻烦。
例如这位女仙的
路,是人
众生,演化的造化之
。
当她凝聚对应的本命
炁的时候,就已经
了,灵
已经和对应的
果、
路相合。但她一日没有明悟自
果之中蕴
的
力量,清楚的知
自己欠缺什么,便一日称不上悟
。而等她能够,正视这些残缺,哪怕不去修补,将其视作是自
存在的一
分,便可以算作是得
了。
而这也正是玉宸先前所言“知不知上;不知知病。圣人不病,以其病病,是以不病。”
此言,源自于太上
祖留
的
德经文。
玉宸劝说之时,想要表达的意思是,知晓自
还有所欠缺的人,是极好的。不知
却自以为知
的人,是很糟糕的。有
的圣人没有缺
,因为他知
自己
上有缺
,去正视,或者修补缺
,
而达到了没有缺
的程度。
而女仙的问题,在于她知晓自己的问题,但她不愿意去正视,或者不愿意去修复。
其实,她的
路早就已经到了非常完善的地步。
一步只要容纳人族
系,将过去的万灵血脉和气数一一修复,推动人
众生变化,
果自然圆满,
神也会陷
一
十分完满的状态,日后修行会迅速许多。
退一步,彻底斩断人族
系,依照自己手中的万灵血脉和气数,构建新的
系,也能够达成另一
圆满,
而推动自
行的提升。
偏偏这女仙拿不起人族,又放不

人族
的万灵气数,这才导致其不上不
。