第２５章 闲来居乡里（七）(2/2)

设立行会的目的是赚钱，今次秦凤、熙河几家商会要成立行会，共襄盛举，便是为了棉布的潜在利实在太大。若是就一年几十万贯让各家来分，那个愿意付如许大的力。就是秦州城的粪行，一年还有十来万贯的周转。

冯从义是家的女婿，但只是远支而已，真要让家独占东京城棉布市场，他的岳父岳母也占不到多少好。而冯从义也知他的基在哪里，应：“小弟明白。”

“不用担心。”韩冈对此都有考量，只是没有跟冯从义说，“先不说日后的移民，有了广锐军为首的汉人弓箭手作为榜样，就可以引诱蕃兵弓箭手们群起仿效。只要他们好了地，日后又是一个棉的重要来源。”

韩冈的想法就是要引诱开始农耕的蕃人植棉等经济作，就像如今朝廷引诱游牧为主的蕃大量的养用来换茶叶。

“照朝廷的规定，给予归顺的蕃兵弓箭手的田地是一百亩，小目两百亩，大领是三百亩。但蕃人不会田，漫薄收，勉糊而已。如此去，当然会难以安定来。若是能让他们变成靠着植棉来赚钱，必定能引其他蕃人陆续投效，山田。”

“如此就好。”

现如今韩千六在移民中名望很，尤其是本不擅稼穑的广锐军，他们若没有韩千六所在的屯田务的帮助，来陇西的第一年就要绝收。不过在蕃人中的地位，韩千六就远远不如自己开创了疗养院、为吐蕃贵人们治病疗伤的儿。若是韩千六手帮助他们学着田，蕃人弓箭手们的生活富足起来后，也必然念着韩家的好。

“当然是蕃人。不给他们一个田赚钱的路，日后他们开始多粮可就麻烦了。”

韩冈不再有什么担心，但冯从义却还有着一份隐忧：“只是今次拉了这么些人来，摊铺得如此之大，若是不能三五年有足够的棉田开辟来，到时候，行会也很难维持得住。”

可以参考一，几百年之后，西方列控制的民地，是如何发展和稳定来的。主要靠的就是单一化的经济生产，将民地纳自己的产业链中。所以当民地独立之后，从原有的产业链中脱离，国家经济会有一个暴跌的时期，能否再恢复，就看各国自己的治理平了。

如果父两代都能与蕃人结厚谊，后面韩家的几代人，都能从中得到极大的好。

与他们这样的庞然.合作，谁都害怕自己的一份被吃掉。以怡和号为首的多家商行在秦凤路是地蛇不假，在秦州，他们也不怕王、两家商行在商业上的竞争。可棉布这门生意是要到京城里去的，在东京城中，秦州的地蛇只能算是黄鳝，而龙依然是龙。

韩冈不怕王家，也愿意与王家分利益，但他却着实担心太后家的胃，不忘再三嘱咐着表弟：“不要想着靠你的岳家，那是条鳄鱼，能将所有的份全都给吞去，一骨都不会留给人。”

“蕃人？”冯从义惊问着。

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“那还要靠着姨父来指他们了。”

不知这段时间，京中的朝局变成了何等的况。

要不是韩冈一向不独，今次的表现又足够大方，开的条件更是让人无法拒绝，也没人愿意跟宰相家的女婿一起生意。齐大非偶这个成语，不论是在谈婚论嫁上，还是生意场上的合作，都是有几分理的。

棉纺上的事解决，今次回乡，该的事都完了。再歇息些日，便要离乡返京。

与韩冈就棉纺业的前途说了一通之后，冯从义起告辞。

一旦熙河蕃都被归到大宋的经济圈中，生产生活全都离不开大宋的商业活动，就算有人唆使他们反叛朝廷，也会被他们给反过来打翻掉。

韩冈，这也是给自己父亲韩千六一个发光发的机会。

这个时代可没有民族独立的，而是四方蛮夷都对汉家文明礼拜，以至于有传言说，契丹的皇帝要在银佛背后刻‘愿来世生中国’的字样——虽然韩冈不知此事是真是假，而‘中国’是不是指得大宋。但从吐蕃贵人对汉的喜好，以及如今对大宋官员的敬畏中，还是能看一二来。

韩冈送了他去，回来后，躺在躺椅上回想着整桩事是否有所疏失。

新成立的熙河路的副总，河东路兵副都总，明显要上一两级。两人虽然离开，可留的影则更为庞大。