第480章 三代之治(2/2)

“后世有一门学问叫考古学，旨在据古代人类各活动遗留来的质资料，以研究人类古代社会的历史。”沈隆的话有些绕，王安石父还是勉听懂了。

“儒者尽皆称颂三代之治，然真正知晓三代时候天究竟是何等模样的又有多少？就算是孔圣生时，也是在秋末期了，孔圣也未能亲目睹三代之真相，只能据一些陋的史书加以猜测。”

我就不信了，在儒家心中，隶社会还能比封建社会好？

“然而三代时留的不仅有史书，还有当年的城池，有刻着当年文字和钟鼎甲，城池的布局能推测当时的社会风貌，钟鼎甲上的文字是三代时之人刻的，可信度比后世的史书要。”这也是那本小说里的容，沈隆觉得这个的冲击力肯定更大。

这是韩大锤用来怼儒家的话，沈隆对此印象刻，刚好拿来用上，借此指圣人经典并非完无缺，“介甫若是不信，可去萤火虫多的地方观察，或者脆在院里养一些萤火虫，就知我说得对不对了。”

“此地就在相州，殿、宗庙或许难以发掘，但若是派人去相州收购甲，或许能找到刻有文字的甲，介甫不妨派人去相州走一趟！或许也能解读来些许文字。”

画面刷地一变，换成了安殷墟遗址，沈隆指着上面说到，“此乃后世挖掘来的殷商都城，商王盘庚迁都于此，此后两百余年，殷商就一直以此地为都城；通过对此地遗址的发掘，发现了殷商的殿、宗庙，更重要的是发现了殷商时的文字！”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

“后世将这些甲骨上的文字称之为甲骨文，经过多年研究，已经解读来不少，可以说后世对三代的研究要远胜于大宋。”沈隆看着呆如木的王安石父，决定再给他们一儿刺激的。

“好吧，就当这是小事，我们再来说说更重要的，儒家一直推崇三代之治，并一直将复兴三代视为最理想，可对否？”沈隆又问。

草，小萤火虫是从虫卵中生来的，却不是腐草变成的。”

这又有什么问题么？王安石父顿时开始提心吊胆，刚才“腐草化萤”之说就算不对也只是小疏漏，而三代之治可是儒家的基啊。

“然也，曰：‘大之行也，与三代之英，丘未逮也，而有志焉。’”王安石附和，孟言必称三代，而王安石一向推崇孟，所以他对三代之治的推崇远在一般儒者之上。

“纵使如此，这也只是小小疏漏而已。”王雱还是不能接受。

一壳现在画面上，壳上布满古朴的文字，“殷人敬重鬼神，每逢大事必用甲骨占卜，卜官在它们的边缘位刻写上记述这些甲骨的来源和保况的记事文字，称记事刻辞，若能解读这些甲上的文字，三代时究竟是何等模样就一清二楚了！”