第504章 左慈心悦诚服(2/2)

却说左慈随后又见了兖州刺史刘岱、东郡太守曹、泰山太守刘备等人,都无一例外地遭到他们的追杀,左慈这才明白吕布的意思,除了他吕布之外,天其他权势人都对教有固的偏见,他左慈若想复兴教,必须要跟吕布合作。

浮屠寺造好的初平四年,曹攻徐州,徐州全境如惊弓之鸟般,笮带领手士兵和属男女共一万多人南广陵郡,广陵郡赵昱,将笮奉为贵宾,并摆盛大的酒席招待笮和其士兵和属,笮看到广陵郡丰民富,不禁心动,于是在一次酒宴里,藉以敬酒的时候,斩杀赵昱,并命其士兵杀烧掳掠广陵郡,带着其手士兵和属及掠夺广陵郡的财南秣陵,投靠薛礼。

初平四年,笮资在邳修造浮屠寺,建在邳城南,寺中有塔,上有金盘,有重楼,塔为九层八角,每层皆有飞檐,每面镶有铜境,塔亦有一面铜镜朝天,称为“九镜塔”。据说,堂阁周围可容纳三千多人在其课读佛经,佛像外涂黄金,披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时,在路旁设席数十里,置酒饭任人饮,来参观、拜佛的百姓达万人之多,当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。

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从笮这样的人上,吕布看不佛教有任何存在的意义。反倒是信奉教,除了供给皇帝一些生不老药费钱之外,几乎不会对国计民生造成危害,佛教就不同了,看看那些全镀金的泥胎和终日无所事事的和尚,就知有多劳民伤财了。

吕布屋建瓴,将现在西方大秦国(罗)开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜中土的佛教在一起讨论,分析各个宗教的优缺,同时指土生土的教的致命缺陷。

笮是徐州丹杨郡的地方豪,起初聚众数百,往依徐州牧陶谦,年老昏聩的陶谦瞎了,任命笮为邳国相,并负责运输广陵郡、邳郡和彭城郡这三郡的粮到徐州州治郯县去,可笮得到此三郡粮和封国贡品后,并没有送到郯县去,反而中饱私占为己用。笮中饱私后,没去别的事,反倒是在邳郡广兴佛寺庙宇,要邳郡人民日夜颂读佛经,这使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁邳郡,前後达五千多之多。每到佛祖诞辰,举办浴佛会,光是在路旁设酒宴的费用多达数亿钱。

不论是东汉三国时代,还是在后世和谐年间,吕布见过听过太多笮式人,特别是那些胡人,他们一边礼佛,一边肆意地屠杀汉人,挥舞起屠刀的时候心里没有半慈悲。

可这样的一个人,说接受了佛祖佛经熏陶,应该是一个非常慈悲为怀的人,实际上他的举动跟礼佛毫无关系,反而在礼佛后变得更凶残。

公元195年、东汉兴平二年,扬州刺史刘繇命笮协助豫章郡太守朱皓,攻荆州牧刘表所任命的豫章郡诸葛玄;许邵对刘繇说“笮这个人,从来不在乎别人对他的评论;朱皓个忠厚老实,容易推心置腹、轻信他人,要指示朱皓严防笮”,刘繇不信许邵之言。笮到达豫章郡後,又用杀赵昱、薛礼的方式,杀死朱皓,并自己当上豫章郡太守。刘繇得知後大为震怒,带兵攻势笮,笮属溃散,笮逃亡到山去,被山中百姓和山越联手杀死,将笮首级献给刘繇。

薛礼原是陶谦手的彭城国相,但受到陶谦的迫害,薛礼只好带着其属逃到秣陵去,薛礼也跟赵昱一样,设宴款待笮,但是笮也杀害薛礼,吞薛礼的属,又投靠扬州刺史刘繇。

左慈来到了邺城,面见了吕布,两人在一起谈论该如何发展宗教,谈了三天三夜。

左慈心悦臣服,决定跟吕布一起全力改革教,将教改良为一个被大分汉人接受并对汉人扩展生存空间、从善积德有极推动力的宗教。

笮在邳所的各项佛事算得上是中国佛教发展史上有彪炳的功业,他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、为重楼”的结构,成为中国早期佛塔的基本塔型,并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠所塑之黄金塑的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载,并且笮在境接受佛教之人,免除佛教信徒的徭役赋税,也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时,笮的这些活动使徐州、邳在此后很一个历史时期,始终是我国佛教的重镇之一。