第四百零六章 朱宏三的快乐生活（7）(2/2)

也和西班牙牙的王室争夺利益，这是因为西班牙和奥地利的王侯力图用世俗武力控制教廷，而教廷则力图摆脱控制并反控制王侯，而耶稣会就是教廷的重要机构。他们积累的财富又成为王侯的目标。 耶稣会一直是新教的大敌，新教地区都反对耶稣会的活动。欧洲的十六世纪，新教国家挣扎求生，十七世纪新教国家对天主教国家开始占据优势，十八世纪，英国在海上所向无敌，天主教基本盘西班牙已经极度衰落，惯于谋的耶稣会名声扫地。十八世纪末，法国，西班牙相继禁止耶稣会活动，1773年，教皇令解散耶稣会，该会转地。1814年，耶稣会在罗恢复，但和教皇一样已经失去了权力。 在宗教和政治之外，耶稣会却对科学颇有贡献。耶稣会成员享有教特权，无需担心被判为异端，因此许多科学好者加了耶稣会。

郭显德叹了气，不过他也没放现在心上，毕竟这样拒绝的话每天也要听个上百次。被朱宏三拒绝后郭显德带着后边的传教士接着布。

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朱宏三刚要离开，突然看到传教士队伍后面还跟着两个修女，最后那个修女带着传教士宽大的帽，一转的时候了姣好的面容，没想到被朱宏三看个正着。

对于明朝这个亚洲第一国郭显德还是有些了解的，毕竟耶稣会的一些传教士很早就已经到过中国。但是刚到广州对郭显德还是很震撼的，他没想到在世界上还有这么座足有上百万人的城市。现在的欧洲刚大航海时代，除了“欧洲明珠”黎还没有上百万人的城市，可是就算是黎也没有广州井然有条。

朱宏三对这些洋鬼没有好，对天主教也没有任何兴趣，赶说：“对不起，我们没有时间！”说完朱宏三带着人准备离开。

郭显德本来是天主教派驻吕宋的神父，算是教皇在亚洲的密探。但是没想到吕宋的西班牙被大明打的大败，郭显德也就成了战俘被送到广州。

郭显德联系了几个要好的传教士，决定留来传教。好在广州这里本来就有天主教的教堂，省去了郭显德从开始的麻烦。经过一年的辛苦传教，郭显德在广州城里发展上千人的教徒，这很不简单了。要知就是他的前任利玛窦等人都是走的层路线，对这些于社会底层的平民没多大兴趣。而郭显德现在直接在平民中发展教徒，也算是创了一个先例。

当郭显德见识过广州的繁华后，他就定决心要留在明朝。这个国家有人亿万，那怕只有百分之一的人信教也足以让郭显德封圣了。想到自己很有可能和以前那些伟大的传教士并列郭显德就激动不已。

朱宏三前一亮，没想到西班牙人中还有这大女。那个修女一米六左右，年纪大概十七八，朱宏三对欧洲人的年纪没经验，看肤大概在十七八岁。那个修女没有欧洲人那鼻目，得有些像东方人，眉目间很是秀，相貌和后世法国那个歌星艾莉婕得一模一样。

郭显德上岸后发现广州居民彬彬有礼，生活富足。城里的基础设施很完备，甚至已经有了排系统，要知就是在“欧洲明珠”黎也没有排系统，整个欧洲都充满了屎臭味。黎市民行时一定要注意从天而降的，那很可能来自某个贵妇。当然并不是整个黎都这个卵样，皇因为有专人打扫，还是整洁许多，其他地方就不好说了。

这样的人郭显德怎能放过，郭显德来到朱宏三面前用怪声怪调的中文说：“这位先生，可否占用一你的时间？”

郭显德看到街边站着的朱宏三一行人睛一亮，朱宏三这四个人形象各异，但是一看就不是普通人。当中为主那人中等材（一米七在欧洲人中确实是中等材），留着一捋胡须，三十多岁，得真是相貌堂堂，唯一的缺就是这人的睛，滴溜溜转，往外冒着邪光（朱宏三：你娘，这是神采奕奕好不好！）。不过这人在哪一站上散发一上位者的威严，一看就不是普通人。这个人周围那几个人也不简单，穿衫的那个读书人应该是师爷的角，那个黑大个五大三，一看就是保镖，边上还站了一个狗似的人（张成：放，爷是百！）。