第八百八十五章 乌斯藏(2/2)

不过明朝对西藏的统治随着这个五世达*赖上台后就终结了，当时藏传佛教噶举派和格鲁派争权，五世达*赖阿旺罗桑嘉措和四世班禅罗桑却吉赞为了保护格鲁派的利益，从青海将卫拉特蒙古的和硕特首领固始汗图鲁拜琥请来，一举消灭了噶举派，奠定了格鲁派在西藏的统治地位，这个格鲁派就是后世的黄教密宗。

固始汗是青藏原历史的转折超级人，这个家伙和成吉思汗差不多，也是个雄才大略的枭雄，原本分裂的西藏在固始汗的铁蹄，第一次成为一个统一的整。如果不是固始汗死的太早，本没准噶尔什么事，因为固始汗是亲满清的。

而这次五世达*赖京朝拜明朝新任皇帝，明面上是对中央王朝的臣服，其实是来求救兵的。

明朝除在藏族地区设置卫所外，还利用藏传佛教在藏族地区的远影响，大力封授各派宗教首领和人士，推行僧纲制度，通过宗教加明朝对广大藏区的影响。当时藏传佛教在西藏派系颇多，除控制卫藏地方政权的帕竹噶举派以外，尚有势力遍及川、康、卫藏的噶玛噶举派，以及势力仍的萨迦派和后来居上的格鲁派等。明朝治藏政策的心被概括为“多封众建，因俗以治”。

后来准噶尔作，为何满清政府大力气镇压？正是由此而来，满清认为自己册封卫拉特蒙古的盟主固始汗，那就整个卫拉特蒙古都是满清的属国，你卫拉特一的准噶尔不服教，就是叛，自然要清剿叛。

顺治二年，固始汗派他的第六个儿多尔济达*赖图尔台吉到北京，表达了和硕特蒙古对顺治帝的归顺意愿，此后，固始汗和五世达*赖几乎每年谴使北京，贡使不绝。

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同时满清政府派使臣赴藏给固始汗送去金册、金印、封他为“遵行文义慧顾实汗”，金册、金印用汉、蒙、满三文字写成。并由他的孙世袭。满清政府册封固始汗，实际上是对卫拉特蒙古贵族在西藏建立政权的正式册封。从此，固始汗作为满清政府的“屏辅”统治着整个青藏原，实现了他通好中央王朝以自重的夙愿。而满清中央政府通过固始汗间接地统治整个藏区，也顺利地实现祖国多民族大家的统一。从这个意义上讲，它的价值超过了金册金印的本。

同时分别任命招兀即儿和锁南兀即儿为乌思藏、朵甘都指挥使司同知，并赐银印。后又升“行都指挥使司”为“都指挥使司”，设若行都指挥使司、万府、千所、百所等。洪武八年于阿里地区再置“俄力思军民元帅府”。各级官吏的官阶品第由明中央统一规定，颁给印信、号纸，令其“绥镇一方，安辑众庶”，并直接向明中央负责，事无大小，均可启奏“大明文殊皇帝”。

固始汗以他的远见卓识和税的政治光看明朝已经大势已去，于满清崇德元年果断地派遣使团，与满清政权建立联系，受到皇太极的隆重接待。

明朝在确定藏族地区的都指挥使司、卫、所的行政制后，陆续委任藏族首领担任都指挥使司和卫所的官职。最初，明朝是封蔡、羊卓、止贡、嘉玛等故元万府首领为乌思藏的行都指挥使或都指挥佥事等职，对帕木竹家臣中的邬宗、桑珠孜宗的宗本则称为寨官。后来在了解帕竹政权的况后，明朝就开始任命帕竹政权的主要宗本为乌思藏行都指挥使司的官员，并且一步在邬宗和仁宗这两个最大的宗设立了行都指挥使司。明朝在藏族地区封授的指挥使、都指挥使佥事、千、百等官职都准予世袭，但是重要官职的袭职要经过皇帝的批准，并换发敕书和印信。

满清顺治小皇帝也派专使藏，敦请五世达*赖前往北京。在固始汗的努力，达*赖与班禅的代表赴京，受到顺治帝的格外优待。满清班府送赐金册、金印，册文、印信均用满、汉、蒙、藏四文字写成。由此，清中央政府正式确认了达*赖喇嘛的蒙藏地区的宗教领袖地位。这是中国民族史上的重大事件，意义远。

这民族政策说的好听，其实心本质就是和稀泥，利用藏区的宗教矛盾挑拨群众斗群众，反正这些汉人士大夫最擅的就是这个。不过明朝这政策十分成功，在明朝不在藏区派驻军队的况，利用这“多封众建，因俗以治”政策维持了明朝中央政府对藏区二百多年的统治。