第一百零五章 新文明史学(2/2)

这个想法很直观，张远很容易就理解了。

史学想要研究的容。

“你觉得，对于一个文明而言，最重要的是什么？”

“当文明初期，关键节较少的时候，网络的最终输结果容易被改变，也就是，单个的伟人就能对它产生非常大的影响。”

“但随着人基数的增大、信息以及文化的增加，网络节也越来越多，单个的天才对整个网络的影响也会越来越小。”

“你可以将它看是一个神经网络。”

张远皱着眉：“速成？科技的发展可没有那么容易……”

“在文明的发展的初期，人稀少，科技落后，动不动就有夭折的风险。相当于人类的婴儿时期。”

“那我们呢……继承了很大一笔的遗产。”张远笑着说，“难是那富二代婴儿？”

赵师兄笑了一，一副“我就知你会这样说”的表。

“啊？！”张远诧异地瞪着睛，有不明所以。

像南洲、非洲的某些国家，民众的意识形态偏向于享乐，讲究吃饱了就满足了。在这相对懒散的意识形态，整个国家自然很难发展起来，只能当原材料产地。

而东亚文化圈，民众的忧患意识较，愿意为了更好的明天而奋斗，甚至为了一代的幸福，自己吃苦也能够忍受。

“你说的没错。”赵师兄的表认真了起来：“我们固然有着更厚的底蕴，相当于是富二代，但不意味着能够胡挥霍。”

“好吧……”张远暂时接受了这说法。

“不！你错了，它的最终本质是数学！”

“你说的这个新文明史学，应该偏向于文科方面吧？”

接着，他又摇了摇：“科技相当于是文明的外功。外功你知吧？只要肯费力气，就能够速成的那。”

赵师兄笑了笑，“……照新文明史学的观，将整个文明的固有历史，划分成大量的关键节，每一个节包当时发生的重大历史事故。前一个节发生的历史，将会对后一个节以及整个网络造成一定的影响。”

张远向来对政治不太兴趣，不过受到大学时期各文化课的影响，也稍稍知一些。

“婴儿你知吧？世界观以及价值观还没有成熟。所以，一个文明在发展初期也是最有可塑的。”

那么，为什么会现截然不同的人文环境？

“这里的速成指的是小成，一些简单的科技，如果不是局限于专利，别的国家想要模仿，应当不难吧？”

“当然是科技！”张远立刻回答。

“这些功其实决定了科技的发展上限，也就是新文明史学的重研究容。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

所以在这人文环境，这些国家走到世界前列，有其历史必然。

“对于一个文明而言，更加重要的其实是功，包括人文环境、政治制度、民众意识形态等等，这些东西需要慢慢培养，想要速成，基本上没有可能。”