第125章 吾心安处打个盹(8/10)

观老人，在一座藕福地，便是“老天爷”。

在圈定范围之外，诸多为人世的明和人人争先的大不同，陈平安也认，甚至谈不上不喜，反而也觉得可取颇多，例如坐拥老龙城外一整条百里街的孙嘉树，这位年纪轻轻的孙氏家主，就已经不只是明了，而是有着独到的世智慧，可最后陈平安与孙嘉树只能分扬镳，不过，乘坐渡船离开老龙城之时，陈平安对孙嘉树的观，已经更一层。

一样米何止是养百样人。愿意多看看人家的好，便不至于钻角尖。又要多知些别人与自己的不同之，才会知别人到底是为何活得好，为何活得不好。

思思量量，百转千回。

如同年轻县尉的那些草书字帖，潦草癫狂到让曾掖乍一看，简直就是一个字都认不，可其实落到柢，还不是一个个字？

观字，欣赏书法神迹，可以我不认识字、字不认识我，略看个气势就行了，不看也无所谓，但是当人人这个复杂世界，你不认识这个世界的规矩和约束，尤其是那些最底层也最容易让人忽视的规矩，生活就要教人人，这与善恶无关，大无私，四季转，光逝，由不得谁遭受苦难之后，念叨一句“早知当初”。

陈平安有些忧心，那个背着金养剑葫的烧火小童，说过要搬迁去往另外一座天，岂不是说藕福地也要一并带往青冥天？南苑国的国师秋和曹晴朗，怎么办？还有没有再见面的机会？福地光速，都在老人的掌控之中，会不会一次陈平安即便得以重返福地，秋也早已是一位在南苑国青史上得了个大谥号的古人？那么曹晴朗呢？对于曹晴朗那个心善的孩，陈平安一直念念不忘。

曾掖和笃宜坐在桌旁闲聊，嗑着瓜，不知不觉发现那个陈先生，好像又有些忧愁了。好在这份忧愁，与以往不太一样，并不沉重，就只是想起了某人某事的惆怅，是浮在酒面上的绿蚁，没有变成陈酿老酒一般的伤心。

可是这位账房先生，对于自己的喜怒哀乐，从来不言不语，总是独自消受。其实这让笃宜和曾掖心中都有些失落。

敲门声响起，这座临江而建的仙家客栈，又送来一份梅釉国自己编撰的仙家邸报，新鲜炉，泛着仙家独有的久墨香。

陈平安谢之后，翻看起来，浏览了两遍，递给笃宜，无奈：“苏山开始大举攻打梅釉国了，留关附近的边境线，已经全失守。”

关于此事，邸报上有详细记载。

梅釉国三位军统帅之一的周密，负责驻守江的上游版图，已经倒戈向大骊铁骑，有意率军叛变，暗中联系大骊，结果被早有察觉的梅釉国皇帝，派遣数位皇室供奉修士，合力杀死。当时周密边的大骊随军修士，战死三人，其中还有位大骊本土的金丹地仙。苏山震怒，让麾三位武将立军令状，一月之，务必各自攻打到梅釉国三，对冥顽不化的梅釉国京城形成包围圈，还扬言要割掉梅釉国皇帝的颅当酒壶，明年清明之际，拿来上坟敬酒。

曾掖就是个看闹的，反正也看不懂，只是慨大骊铁骑真是太大了，霸气十足。

山上修士，对于家国，往往没有太厚的，修行越久，离开俗世越久，越是淡漠。要么袖手旁观，冷看待。要么就是修为不够，不曾真正站在山巅，依旧会被大势裹挟其中，不得不山。所以那位在溪涧偶遇的中年人，主动山，在山脚人间扶危救困，才会让陈平安心生敬意。只是大修行，心中障一起，其中苦难困惑，外人委实是不可多说，陈平安并不会觉得中年人就一定要定本心，在人间行善积德，才是正，否则就是落了乘。

笃宜比曾掖看得更远一些，疑惑问：“为何苏山这么着急，必须迅速拿梅釉国？我虽然不谙兵事，可是走过梅釉国这些路，也知梅釉国的路纵横错，并不适合大骊骑军驰骋。”

陈平安笑：“我们说是大骊铁骑，又不是真的只有骑军，只是大骊以铁骑著称于世，很容易让人误以为大骊边军的步战一般。这一路南，什么样的王朝和藩属没有领教过？大骊拿梅釉国，是大势所趋。只不过你说得也没有错，这么着急拿梅釉国，必然要付比攻破石毫国京城更大的代价，双方的兵折损，都会更多，这里边的玄机，可能只有苏山自己清楚了。相信应该是有人在促着苏山和曹枰，比如大骊铁骑的真正主心骨，藩王宋镜。”

笃宜犹豫了一，又问：“为何先生好像对于沙场战事，不太在意？对那些沙场武夫的生死，也不如对于老百姓那么上心？”

陈平安想了想，用手指在桌上画了个圆圈，解释：“有句家乡俗语：‘瓦罐不离井破，将军难免阵上亡。’投行伍，沙场争锋，就等于将脑袋拴在腰带上了。就像灵官庙那位武将，你会觉得他死后，会后悔为国捐躯吗？还有那拨在小县城与百姓抢粮的石毫国散兵游勇，那个年轻武卒，即便死了那么多袍泽，也不愿意真的对老百姓刀相向。”

陈平安画了一个更大的圆圈，接着：“你们可能不知，先前在石毫国，我在一座郡城的狗铺，拦了一位想要杀人的山中怪少年，还送了他一枚……神仙钱。可要是真有那么一天，妖族大举侵浩然天，我哪怕知妖族当中，会有早年的古寺狐魅，会有这个最终放弃杀人的怪少年，可当我一人面对浩浩的大军在前，背后就是城池和百姓，你说我怎么办？去战阵之中，跟妖族一个个问清楚，为何要杀人，愿不愿意不杀人？”

陈平安淡然：“我既然选择站在那里拦路，就意味着我好了死则死矣的打算，对方既然杀到了那里，一样也该如此。兵家圣人坐镇古战场遗址，就是坐镇天地，如儒家圣人坐镇书院，家真君坐镇观，为何有此天时地利人和？大概这就是一分原因了。当他们置其中，外人就得乡随俗。”

陈平安问：“我这么讲，能明白吗？”

曾掖老老实实摇。

笃宜问：“大致的理，我明白，可是又有问题了，如果外人能够行破开圣人天地呢？是不是就意味着原先的理不对？”

陈平安摇：“这说明你没有想清楚，为何圣人能够坐镇天地，这才是本所在，这才是脉络的线，顺序的起始。在那之后，再来疑惑为何天地仍是被外力摧破，被看似不讲理的外来人，用拳打赢了讲理的。至于为何我要说‘看似’，就更复杂了，以后有机会遇到了切实的事，我再来与你们细说，不然你们只会越来越觉得一团麻，好像是理，结果人人不讲理。”

笃宜：“好的，拭目以待。”

陈平安却笑：“可是我希望不要有那个机会。”

笃宜愈发迷惑。

陈平安缓缓：“我们亲见过了石毫国的家国不幸，唯有诗家与英雄幸，亡国之音，悲愤之言，与那些亡国殉国之文臣武将，最容易被史书记住。我们也走过了梅釉国，更多的还是勤勤恳恳的老百姓和牢牢的文人墨客，过着还算安稳的日，你说石毫国和梅釉国哪个更幸运？”

答案显而易见。